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在一起案件中，原、被告因琐事发生纠纷，原告受轻微伤，起诉到法院请求被告赔偿医疗费3000元。
由于被告拒收了传票，我们便到被告家里去送传票，被告说话很难听：“我知道原告有人，他爸是当官的，他二叔是律师，打架我也受伤了啊，你们法院怎么不为我出头？你们公务员拿了国家的钱，不为我们老百姓办事，他爱起诉起诉，我不会去你们法院开庭的，到时候我不执行，不让你们顺利！”当时心中满是委屈甚至愤怒，认为被告爱来不来，缺席反正是对他自己不利。 后来闲暇时看到古代哲学家王阳明与断案官吏的一段话，认识到这个案子如果简单缺席判决了事，其实只是助长了自己好恶。这段话是由王阳明的弟子陈九川在《传习录》中记载的：“如问一词讼，不可因其应对无状，起个怒心；不可因他言语圆转，生个喜心；不可恶其嘱托，加意治之；不可因其请求，屈意从之；不可因自己事务烦冗，随意苟且断之；不可因旁人谮毁罗织，随人意思处之。这许多意思皆私，只尔自知，须精细省察克治，惟恐此心有一毫偏倚，枉人是非，这便是格物致知。”这是阳明心学不断为自己的光明本心拂去私心、擦亮心中明镜的大智慧。当前在审判实践中，个别审判人员易因当事人在诉讼中的不当反应、情绪化等表现而产生对当事人的好恶、偏见，并且陷入这种好恶、偏见之中。 从司法实践角度看，一方面，私心像灰尘一样蒙蔽了晶莹剔透的光明本心，内心的明镜便不能照清事实，是非判断受到影响，司法威信难以树立；另一方面，办案人员对当事人的好恶会在不知不觉中表现出来，甚至某些办案人员直接训斥当事人，因而导致当事人产生不满、敌对情绪，与办案人员直接交恶，又引发缠诉、上访等现象，以致案结不能事了。从个人修为来讲，当私心占据了意识，并为了满足私心而处理案件时，内心是狭隘的、没有力量的。虽然私心满足时会有窃喜，但也能感到心虚、不坦荡、不磊落。 比如这个案件，如果对被告的态度很生气，他开庭不来就按照原告的举证来判决，这么做可能会感觉到解气，但会降低自己对自己的评价，也会明白事实没有查清楚，不是在维护当事人的利益，最终更没有内心坦荡的大快乐和结案后发自内心的喜悦。 果然，那天被告没有到庭答辩。但为了查清案件事实，我们又再次到被告家耐心了解纠纷发生过程，被告态度仍然不好，但他提到事发地点有监控。从后来调取到的监控显示，虽然原告挨了打，但是纠纷是原告指着被告的鼻子骂引起的。法庭又将原、被告叫到一起看了监控，原告承认了自己的错误，被告对法官认真查明事实真相、公正公平裁判很满意，并就先前的误会向办案人员表达歉意。经过调解，被告赔偿原告1000元，原告撤诉。 从某种意义上来说，与审判水平相比，当事人及公众对审判作风和职业道德要求更高。专业素质的缺失易导致对法律理解的偏差，但法官一旦心中蒙尘，就会动摇司法公正的基石。 格物致知，是事上磨炼；拂尘明心，乃心处修为。 来源：人民法院报 |
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