篆刻的有序与无序

秩序代表着文明，秩序是一种美，秩序是理性的结果、是成熟的象征。篆刻艺术的法、章法、刀法中所指的“法”，就是其秩序。篆刻中秩序的表现不但在于其技法与形式，而且是篆刻美的重要内容，不但体现在手段之中，而且是目的的重要组成部分。

艺术的鼎盛时期，往往是秩序最完备的时期，汉印、晋字、唐诗、元曲等等，都是这样。在一种艺术门类之中，也有不同阶段、不同特征的鼎盛时期， 如书法中的汉隶、唐楷，都是其鼎盛时期。

䡎邨师鉨

“䡎邨师鉨”（图1）是战国古玺，其中法结构已较规整，印文线条较细而且挺健，线条平直方折，结构方正错落，

宜津阳印

比较起来，“宜津阳印”（图2）则是完全的秦印样式，印文体势基本方正化。工整。

张頛

如“张頛”（图3），篆法具有稚拙天趣，其中大与小之间的安排不尽合理，但一切又显得和谐自然。

“王娿”（图4）一印，篆法结构带有隶意，除具有秦印的一般艺术特征外，更增加了书写性的笔意，篆法自然放松。

李唐

“李唐”（图5）一印更多表现着方折错落，二字篆法向左侧自然倾斜，此印以方折为主调。

王觭

“王觭”（图6）显得比“王娿”更加自由放松，就印文篆法看，此印更近于战国玺印，而“王娿”已具汉隶之意。

白记

“白记”（图7）一印为晋凿印，是汉印中的平正舒和，与前面秦印中的错落不同。

张毋士

而“张毋士”（图8）一印为汉印，印文篆法虽已近汉印中的缪篆，但其中有微妙的变化，其趣味与秦印息息相通。

易熹刻“大厂居士孺”（图9），印文家法参差变化有秦印意，但能融战国古玺印的浑厚为一体，比起上举邓尔雅一方要显得自然天成。

秦印是最值得篆刻家师法学习也是最难取法学习者，其中的关键问题是如何保持其自然天趣。