 ⚘ 老祖宗的智慧，博大精深， 不是三言两语就可说清的。 只要你能深明其中的道理， 必然会让你受益终生。  1、己情不可纵，当用逆之法制之，其道在一忍字。人情不可拂，当用顺之法制之，其道在一恕字。 自己的欲念不可放纵，应当用抑制的办法制止，关键的方法就在一个“忍”字。他人所要求的事情不可拂逆，应当用顺应的办法控制，关键的方法就在一个“恕”字。 2、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 过去的错误不可再留下一点，留下会像死灰复燃一样使错误再度萌生，从而因俗情而使理想趣味受到连累。今天认为正确的东西不可太执着，太执着就意味着未得到事物的精髓，反而使充满趣味的事理追求变成了欲望的根源。  3、“千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也。” 价值千金的重赏或恩惠，有时难以换得一时的欢娱，一顿粗茶淡饭的小小帮助，可能使人一生不忘此事永远心存感，激回报之心。这或许就是当一个人爱一个人受到极点时很可能会翻脸成仇；平常不重视或者淡泊至极的一些人，给予一点惠助，就可能转而对你表示好感成为好事。 4、把自己看太高了，便不能长进。把自己看太低了，便不能振兴。 人应该有自知之明，把自己看的太高，超出了自己的实际，便很难有所进步；但若是把自己看的太低，便会自卑而不自信，从而无法振奋精神。  5、名利场中，难容伶俐；生死路上，正要糊涂。 在名和利的世界里，容不下太聪明的人；在生和死的道路上，需要保持一点糊涂。表现得比较糊涂的人，因为显得不如别人，便不会引来别人的觊觎与恶意相待，往往能够活得比较滋润，因此，让自己保持一定程度的糊涂可以说是一种生存智慧。 6、好谈闺阃，及好讥讽者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。 做人，要学会与人为善，要自觉留意自己的行为举止，考虑一下自己的言行会给别人带来哪些不必要的麻烦，试着从别人的角度来考虑题目。在很多时候，你需要保持沉默，多看些书，少说些闲话，由于“祸从口出”，而“沉默是金”。  7、“隔行如隔山，我们局外人就是有什么事看在眼里，也是猪八戒吃人参果，食而不知其味。” 这句俗语的意识说：不是本行的人就不懂这一行业的门道，用此形容不同行业之间必须掌握的专业知识相差甚远，就像隔了一座山一样。如果想要从这个行业转到另一个行业，就像从一座山翻到另一座山一样，必须付出很多的艰辛和耐力。因此每个人要各司其职，做好自己的分内事，分工协调，搞好工作，不在其位不谋其政，这样也就避免人际矛盾，社会整体能够和谐运转。 8、议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。 议论事情的人本身不直接参与其事，应该弄清事情的利害得失；办理事情的人本身就处在事情当中，应当放下对于利害得失的顾虑。  09、多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。 浮躁的人，必定对事物没有深刻的见识；胆怯的人，必定对事物没有卓越的见解；欲望太多的人，必定不能有正直激昂的气节；多话的人，必定没有扎实勤奋的作风；多勇力的人，必定缺少文学修养。 10、世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。 世人行为上的过失，多在与人交际应酬时出现；指责对方，多是从爱护的愿望出发而言；有难以处理之事，多在由于贪欲爱恋而难舍时出现。  |
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