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无论陈鑫说的“太极拳，缠法也”，王宗岳说的“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”，其实它们是不矛盾的，它们有着必然的联系。 首先，我们看王宗岳说的：”太极拳，阴阳之母也。”太极，什么意思呢，太是大至无外，大到极点；极是小至无内。太极是宇宙中万事万物存在的状态，也是宇宙的一个现象，它是没有边际的，大至无外，小至无内。 我们看太极图，太极图它是宇宙运转规律存在的一个抽象的符号，这个规律其实是看不见的，也摸不着的，但无时无刻地左右着我们的生活，在我们所看得见和看不见的一切事物中，它冥冥中在起作用。 我们再看太极图。它中间是个S线，所以它的运行轨迹是弧形的、圆转的；阳极生阴，阴极生阳，孤阴不生，独阳不长，阴中有阳，阳中有阴，阴阳必然互根，阴消阳长，阳消阴长，它整个运动形式是螺旋式上升，涌动式前进，所以它存在的运动轨迹是螺旋形的。 运用到我们的身体上，在放松的基础上，一切的运动形式是圆转的，内在的劲力是螺旋形式纵向运动的，正好又符合了陈鑫说的：“太极拳，缠法也。”所以从这一点上看，陈鑫理解的其实也是：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母。”其实他们的理解是是相通的，只是说法的角度不同而已。 联系起来说，我们练太极拳，身体内在要走螺旋缠丝劲，走的是缠法，而这个缠法是符合阴阳变化规律、符合太极拳的最根本的要求的，没有这个即不是拳，就不是太极。 陈鑫说：“太极拳，缠法也，不明此即不明拳。”王宗岳说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母，动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸。”它都讲的是这个规律，是动静的一个秩序。二人见解不谋而合，对后人理解太极拳的拳理、拳法有着积极而深刻的作用，所以要好好的参悟里面的含义， 陈鑫说：“太极拳，缠法也。”后面又说“不明此即不明拳”，不明缠法就不明拳，因为在“内走螺旋、外走弧线”的过程中，每一个缠法动作，每一个旋转，它都会有相对的向里向外转。一个球向一侧旋转，它有一次向里，必然有一次向外，它的阴和阳是同时存在的，所以它符合阴阳规律。对身体的要求也是上虚下实，上轻下沉，也是阴阳相对的，左右也是这样——眼法左顾右盼，都是符合缠法规律的。 手上的动作：手上有围绕中指的，逆缠丝劲和顺缠丝劲，无论逆缠丝还是顺缠丝，它也都有阴和阳的两面性。 包括腿的缠法：膝盖的向里向外转，同时左膝顺缠，右膝就逆缠；包括身法的旋转、手法的旋转；任何一个公转，它都会有顺、逆缠的自转组合，包括眼法。在这里无不体现缠法的存在，只是越练越小，小到最后剩一个点的时候，它也是有缠法的。每一个缠法都会有阴和阳，虚和实，都是相对的，符合太极拳变化要求的。就和太极图一样，它这种变化规律，根性的东西，是完全一致的。 这也是对太极拳最基本的了解。我们学习太极拳，尤其刚开始，对这一块要有一个大致的了解，这样，你练的才是太极。有一个简单的理论基础，然后我们用这种基础，让我们的身体再逐渐去达到。先领悟，再体悟。 等到体悟到的时候，你再上升到认知，这个时候你对理论的认识是更加深刻的，是和你的状态相关的。因为每个人的认知水平不同，认知的水平取决于你当下你身体能做到哪一步。而不是一味的去了解这个理论，那只是理论性的认识，还是需要去体验，去实践。 |
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太极即是阴阳之母，何为阴阳之母呢？宇宙中万事万物，它的存在方式，都有阴和阳两面性，它都有看得见和看不见的、相对存在的，上下、左右，前后，这是存在的方式，而太极是个大的概念，所以太极是阴阳之母也。
