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一个惊人的一致现象呈现在我们面前：几乎所有的以佛教为国教的国家都先后衰落了，如古印度、尼婆罗、吐蕃、贵霜、蒙古…… 在不同的国度，具体原因肯定千差万别。即便是在同一个国家里，原因也不会只有一个。但有一点似乎是共同的，那就是以佛教为国教的国家一味主张向善、内敛、包容，时间一长，霸气、张力和武力便急剧削弱，直到将霸权交到另一个崇尚武力和扩张的政权手上。  贵霜的衰落还有自己的原因。迦腻色伽帝国幅员辽阔，民族众多，各有各的生活方式，没有统一的经济基础，统治民族和被统治民族之间的不平等感日渐强烈，国内厌战情绪高涨，矛盾一触即发。 最不明智的是，晚年的迦腻色伽竟然萌发了北征的念头。就在北征途中，老皇帝突然病倒，这就给了厌战的将军们下手的机会。夜里，一位将军派遣的刺客进入大帐，将老皇帝闷死在被子里，迦腻色伽没能以一个佛教徒的方式结束生命是他最大的遗憾。  老皇帝的被害，使全盛的贵霜元气大伤。贵霜王位先后由瓦西什伽和胡维什伽继承。随后的迦腻色伽二世曾力图恢复迦腻色伽一世的辉煌，还仿效同时代的罗马皇帝采用了恺撒的尊号，但收效甚微。 继之为王的是采用了纯印度名字的婆苏提婆，他似乎觉察到了佛教作为国教的弊病，曾经大度地允许各种信仰存在。此举肯定有些收效，帝国的张力有所恢复，但可惜他的寿命太短暂了。 接班人的无能导致帝国走向了全面衰退。到公元3世纪时，贵霜已分裂为若干小公国，其年代和历史非常模糊。  此时，日渐兴盛的西亚萨珊王朝开始向中亚、阿富汗、印度扩张，就连旁遮普地区也被迫向萨珊王朝缴纳贡赋，大月氏国已经无法维持对广大国土的统治。公元4世纪上半叶，东印度的笈多帝国兴起后统一了北印度，北印度的贵霜王公们处在了笈多帝国的控制之下。 大夏故地的大月氏人仍然保持着独立，直到哒出现为止。被西方称为“白匈奴”的哒人于公元4世纪70年代被柔然驱赶出塞北草原后，被迫循着大月氏西迁的路线来到索格里底亚那，于公元425年攻灭了巴克特里亚的大月氏残余小国，在贵霜故地上建立起了恐怖的哒国。公元6世纪初，印度河流域受笈多王朝控制的各个月氏小国也被哒灭掉。 |
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