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筑坛焚香拜魔王， 说一不二军自强。 擒敌当使霹雳功， 危及关头住营房。 （卦辞）（ ）：师，贞丈人，吉，无咎。 （爻辞） 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 六四：师左次，无咎。 六三：师或，舆尸，凶。 九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。 初六：师出以律。否、臧，凶。 千军易得，一将难求 （ ）：师，贞丈人，吉。无咎。 发生了矛盾就要寻求调解。如果调解成功，也就皆大欢喜，大事化小，小事化了。但当事人不一定就服从你的调解，如《讼》卦九二爻的“不克讼，归而逋”就是不服从裁判调解的例子，人跑了，跑回到自己的地盘寻求保护。遇到这种情况后怎么办呢？就只能采用极端的行为，靠实力来说话，由裁判人领头发兵，以武力解决，也就是要打仗。所以在《讼》卦后接《师》卦。讲述军队的组建及使用问题。 “师”字的本义为积聚谷物，引申出聚众、众人等义。同时，又被古人借用来作为古代行政编制和军队编制名，并进一步引申出出师征战之义，又由军队的严明纪律引申出了榜样、效仿、先生、老师等义。在《师》卦中，“师”字用军队和出师征战两层含义。其中，卦辞中的“师”字用军队之义。 呵呵，现在来了两个还没结婚的小伙子们七分喜欢三分忧的字——“丈人”。 逢年过节要勤走， 买罢拜礼吃饭愁。 强装笑脸端正坐， 最怕她爹轻摆头。 没有这种体会？唉，大逆不道，大逆不道，罚你背《三字经》十遍，抄《论语》五遍……这两个字有“对象她老爸”的意思吗？当然有，但这段爻辞中的“丈人”却不是这个意思，而是指的杀人不眨眼的混世魔王——军事统帅。 “丈”字的古文字形是一只手持着一个形状像圆规的丈量工具。现在有些偏远的农村还有这种工具，主要用于丈量土地的面积，称为“弓”或“丈”。依周制，八寸为尺，十尺为丈。一丈大致相当于一个正常男人的高度，所以男人也被称为“丈夫”，所谓男子汉大丈夫。丈量土地时，由于丈量的工具太小，如果方法不当就可能造成较大的误差，所以一定要找一个诚实公正又有威信的长者来持丈实施，所以“丈”字又成了对长辈男子的尊称。 古代王者为了表示自己的公正和权力，也常手持象征丈量工具的“规”和“矩”，并进一步演变成象征权力的手杖。譬如我们的祖先伏牺和女娲的画像及埃及神庙中的浮雕画中法老们都有类似的形象。所以，“丈人”的本义就是持丈之人，就是懂得如何运用“规”和“矩”的人，就是因为公正贤明而受到大家尊重的人，也就是掌握权柄的人。 “岳父大人”被称为“丈人”正是表示尊重之义。但这一卦不是讲娶媳妇的卦，而是讲打仗的《师》卦，是讲军事问题的。在军队中的“丈人”当然是指老谋深算、熟悉兵法的统帅，也就是指军队的总指挥及其将军们。所以，我们说这里的“丈人”不要理解成“媳妇她爸”，而是指“杀人只当秋风起”的那些魔王。 “贞丈人，吉”的意思是：寻找到好的军事领袖，就能够有一个完好的结局。为什么呢？因为“无咎”，好的统帅不会犯大的错误。不犯错误当然就容易取得胜利，取得胜利正是军队的目的。这一段卦辞实际上也就是说的千军易得，一将难求的道理。是在说对于军队而言，找一个好统帅及配齐一个有勇有谋的军事班子的重要性。因此，《师》卦卦辞大意为： “在组建军队的时候，能够正确地寻找到一个英明的统帅及一批有勇有谋的将军，才会有一个良好的结局，因为好的将帅不会犯明显的错误。” 狭义的理解，这里的“丈人”应当是指最高的军事统帅。而从广义的角度说，也可以是指所有的将军。既包括姜太公、孔明之类的战略家、军事家，也包括张飞、李魁之类的勇士，还包括林冲、关云长之类武艺高强的将领。从我国古典小说及戏剧中，我们可以看到，古代打仗的时候，将军是身先士卒的，首先就是双方的将军出场比武。这也就是我们把战争称为“打仗”的原因。打仗打仗，“打”的实际上就是“丈”。或者说，所谓“打仗”就是“打丈”，也就是指将领（丈人）与将领（丈人）的较量。跟一个不会大仗的统帅上战场……嗨，想一想就汗毛直竖，那一定是上辈子的房贷到期了，一定得自己亲自去还。 |
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