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（上接“二、象辞破解”） 三、卦辞破解 卦辞曰：师，贞，丈人吉，无咎。  （一）释字（词） 丈人 古时对老成男子的尊称。《易·师卦·卦辞》：“丈人吉、无咎。”孔颖达疏：“丈人，谓严庄尊重之人。”《论语·微子》：“子路从而後，遇丈人，以杖荷蓧。”唐朝以後，丈人方专指妻父，又称为泰山，妻母称丈母或泰水。 （二）释义  《师卦》是由《剥卦》变化而来的。《剥卦》上九是唯一的刚爻，也是卦变的动爻和全卦的主爻。《师卦》的主爻是九二，其原为《剥卦》上九。《剥卦》上九是艮体主爻，我们可以把整个《剥卦》看作是一个大的艮体。“艮为山”，这个大艮体很雄伟，像泰山。上九是这个大艮体主爻，又“艮为成”，故《剥卦》上九是老成人，是别人的靠山，故曰“丈人”。  《师卦》是由《剥卦》变化而来的。《剥卦》先变为《谦卦》，然後《谦卦》再变为《师卦》。从卦变的过程看，“丈人”先是玩了一把“谦虚”，然後就做了军中的主帅。《师卦》九二入于地而为坎体主爻，“坎为隐伏”，隐于地下，为藏而不用之象。藏而不用，“不战而屈人”是养兵的最高境界。军队的灵魂是统帅，“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，好的统帅才有好的军队。“丈人”老成持重，经验丰富，“丈人”为统帅，则别国畏而不敢觊觎，可达到不战而屈人之兵的目的，故以《师卦》九二守中是应该长期坚持的原则，故曰“贞”。  《师卦》九二爻辞曰：“在师中，吉、无咎，王三锡命。”其《象传》释曰：“在师中吉，承天宠也；王三锡命，怀万邦也。”在《师卦》中，六五为君王，九二为军中主帅。九二与六五原为比邻而後为应，说明九二是受六五王命而治军，故曰“承天宠也”。九二阳刚得中，刚中而五阴皆应，说明九二受王命治军，刚正中庸，万邦咸服，故曰“怀万邦也”。总之，《师卦》九二“在军中”，既“承天宠”，又“怀万邦”，既符合“礼乐征伐自天子出”的王道，又使万邦震服，天下太平，故曰“丈人吉、无咎。”   专栏 周易入室之四：师比之道 |
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