专栏作者:杜豆豆。愿倾尽一生之力,读经典好书,写有厚度的文字,过有深度的人生。 01明白高深的哲学,看看小孩子如何领悟世界就知道了。 《红楼梦》里有一段,小时的我特别喜欢。说的是宝玉和几个姐妹一起组织海棠诗社限韵写诗的故事。
想想一群十几岁的少男少女,如此才华横溢,风雅地吟诗对句,实在是羡煞我也。 读完这段,我就萌发了要学诗的念头。于是,我狂背《唐诗三百首》。人不是老说吗?“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。” 只不过,还没等我背完,语文老师就给我泼了一瓢冷水,说:“你这样哪成?你得先打基础。给你,先看这本。”说完,丢给我一本《笠翁对韵》。 我如获至宝,整日抱着背:“天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹......” 背着背着,我就发现,原来这世上的万物,都有能对上的东西。还真是妙趣横生。 可惜,毕竟年少没长性,最终,也就是学了点儿皮毛,偶尔和人对个对子还行。作诗,还差得远。 小时候对万物的理解,大概也就是这么一个懵懂的过程。 长大后,书读的多了,我才悟出来:其实,这样一个过程,就是“道”。
02中国文化里,最难解释的,就是这个“道”字。
子曰:“一阴一阳之谓道”。这个“道”,是应用之道。 《周易》经文部分的创作过程,就是从这一阴一阳开始的。 {!-- PGC_COLUMN --}而阴阳概念的形成,其实也没什么玄机,大概就像我小时从对对子感悟到万物皆有对立面一样的过程。 太阳升了又落了,月亮圆了又缺了,春夏秋冬,草枯了又绿了。我们的先祖,细心地体味着宇宙万象的变化,在迷惑好奇和观察理解中,一点点积累着经验。 他们逐渐发现,天和地、男和女、白天和黑夜、寒冬和酷暑、上和下、胜和负,如此等等现象,原来都是对立的。 于是,他们就将所有的现象都归纳成两类,并用两种符号表示出来,也就是:
以此来象征事物的相互对立。 南怀瑾老师讲易经时,说过这么一个典故。明末清初的大文豪李渔,曾经说:“人生就是戏台,历史也不过是戏台,而且只有两个人唱戏,没有第三个人。哪两个人?一个男人,一个女人。” 想想看,可不就是这么回事吗?一男一女,一阴一阳,缺一不可。 03阴阳之后,才有了八卦。 古人给阴阳符号起了个特别的名字——爻。 你看这个“爻”,上下两个叉叉,象什么?是不是象绳结一样?这也正是它的本义。 上古创易时,还是结绳记事时代,在一根绳索上分段打结,来表示一定含义。 那时,是用原始日冕来观察日影变化的。为记录观察结果,先人们用了八根绳索,每根分三段,段中打结。故此,八卦曾经被称为“八索”。八根绳索挂成一排,就是“八挂”(“八卦”),绳索的三个结就成了卦的三爻,代表一个观察记录的三个要素。三爻相迭而成一卦,八卦就这样产生了。 为了便于记忆,宋代朱熹根据八卦的名称和长短横的形象,专门编了个歌诀:“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,坎中满,离中虚,兑上缺,巽下断。”乾是三长横,所以叫三连;坤是六条短横,样子像是三长横截断了。大概都是如此解释,你看看八卦的原图,就会明白了。 那么,这些奇奇怪怪的长短横到底是谁一个个画出来的呢? 说法很多种。不过,最被老百姓们津津乐道的,大概就是“伏羲画八卦”的神话传说了。故事是这么讲的:
这一美丽的传说深入人心,就连司马迁都在《史记·太史公自序》中采信了这样的说法:“余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作《易》八卦’。” 《周易·系辞》说:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”包牺氏,就是伏羲。 不过,后世的学者经过多方论证,已将这一传说视为妄说。 04八卦到底是不是伏羲画出来的,暂且不论。但至少说明,古人是通过观察自然界和生活中具体的物象而创立的八卦。因为是通过对物象的模拟,提炼出了有象征意义的卦象,所以也被称为“观物取象”。 卦象,从一阴一阳两种对事物的广泛象征,进而发展到八种对自然界基本物质的具体象征。后来,又经过各种演绎,取象范围扩大,生出了诸多象例。 《周易·说卦传》里列出了六类基础卦象:(敲黑板,这个是要熟背的......)
基础卦象 05
卦辞,是编写出来解说这六十四卦的。每卦六爻的爻辞,是用来表达每爻的意思的文辞。这些爻辞让易象从符号暗示,发展成了文学性表述,周易也因而成为一部特殊的符号文学哲学著作。 以乾卦为例:乾, 元亨利贞。“乾”是卦名,“ 元亨利贞”是卦辞。 “初九,潜龙勿用。九二,见龙在田,利见大人。九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。九四,或跃在渊,无咎。九五,飞龙在天,利见大人。上九,亢龙有悔,吉。” 从”初九“到”上九“的文辞描述,就是爻辞。卦爻辞用的是“假像喻意”的方式,对事物进行仿真取象,然后通过文字的表述,让卦象、爻象的内涵生动地展现出来。 就像上面这个乾卦,每一爻都有不同的象征内涵。例如: 初爻的爻辞“初九,潜龙勿用。”说明龙正潜伏在水底养精蓄锐,不宜盲动。比喻事物正在崛起之初,必须积蓄力量,不可轻举妄动。上爻的爻辞“上九,亢龙有悔。”说的是龙正在飞黄腾达,已至尽头,将遭致祸害而有所悔恨。比喻事物的发展,盛极必衰。 《周易》经文部分,就是这样一步步创作出来的。 总结下来,《周易》经文部分的创作,大致经历了三个阶段: (1)阴阳概念的形成。 (2)八卦的创立。 (3)重卦成六十四卦。 并据此以观物取象和假像寓意的方式,撰成了卦爻辞。 一部伟大的《易经》,就这样诞生了。 |
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