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早期的《红楼梦》都是以抄本面世的，大都题作《脂砚斋重评石头记》，脂批庚辰本上说“脂砚斋凡四阅评过”，毋庸置疑，脂砚斋作为批书人，深刻影响了《红楼梦》的成书和流传。 红迷朋友都知道，红学研究有两个重要的抓手，一是曹雪芹的生平事迹、家族和时代背景，另一个就是脂批。 关于曹雪芹家族命运和时代背景，幸好有清宫档案有据可考，这方面红学大师周汝昌先生颇有建树，但是曹雪芹本人的史料就少得可怜，我们对曹雪芹的印象都是建立在他的几位朋友的只言片语的基础之上的，只留下一个模糊的轮廓。 至于批书人脂砚斋，就更加令人遗憾，因为至今未发现任何关于脂砚斋的史料，连只言片语也没有，我们不知道这个脂砚斋是男是女，和曹雪芹之间是怎样一种关系。 看来要想揭开脂砚斋身上那层神秘的面纱，我们只能借助于脂批，看看脂批里是否泄漏了指纹密码。 脂砚斋署名 古代文人墨客的书斋名大多立意新奇，比如曾国藩的书斋取名求阙斋，唐代诗人刘禹锡的书斋叫作陋室，脂砚斋这个名字奇怪之处就在于脂砚二字。据考证，脂砚是一方流传于江南的名砚，最早归属于明代才女薛素素（注：薛素素是苏州人），曾归曹雪芹的祖父曹寅所有，后辗转流落民间，上个世纪六十年代被张伯驹先生收购，馆藏于吉林省博物馆，据说这块名砚还曾参展于1963年夏故宫博物馆举办的曹雪芹逝世200周年纪念展览会。可见这方名砚和《红楼梦》确有渊源，换言之，脂砚斋其人和曹家的关系非同一般。 虽然如此，我觉得脂砚斋这个名字还是令人费解，我们都知道中国有一句古话叫作敝帚自珍，按道理来说文人一般不会用家族收藏的宝贝来命名自己的书斋，脂砚斋这么做到底是何用意呢？ 脂砚斋是女性 我猜想原因就在于脂砚的“脂”这个字，脂砚斋似乎是在暗示自己是一个女性，因外脂砚的原主人就是薛素素嘛。 这个论断在脂批里也得有印证，书中底二十二回，写贾母为薛宝钗庆生，先请薛宝钗点戏，接着又命凤姐再点，脂批曰： 庚眉（庚辰本眉批的简称，下同）：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫？ 庚眉：前批“知者寥寥”，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不悲乎！ 另见书中第三十三回，写众姐妹与宝玉在大观园中赏花作诗，或垂钓或观柳，又有螃蟹有有酒，恰似一幅百美图。黛玉因吃了一点螃蟹，这会儿感觉心口微微的痛，想喝一口热热的烧酒，正文曰： 宝玉忙道：“有烧酒。”便令将那合欢花浸的酒烫一壶来。 己夹：伤哉！作者犹记矮[幽页]舫前以合欢花酿酒乎？屈指二十年矣。” 请注意，上述两个场景，宝玉身边可都是女性，又借凤姐点戏、黛玉饮酒之事回忆起批书人与作者年少时光的往事，可见脂砚斋是女性无疑，不仅如此，这两个事例似乎映射批书人与作者之间的关系及其亲密，或者姐弟（兄妹），或是表姐弟（表兄妹）。之所以这样断言，还有书中最重要的一段脂批，就在书中第一回： 甲眉：书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲申八月泪笔。 很明显，再造“一芹一脂”，“余二人”，“大快遂心于九泉”，这句脂批是脂砚斋怀念亡夫之笔，伉俪情深溢于言表，如果脂砚斋不是曹雪芹的妻子，那这些话就太出格了。 结论就是，脂砚斋是曹雪芹的妻子。 共读西厢 |
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