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（接上一篇《杨家打手要法》伍） 三四、打手的“垫”字诀 所谓“垫”字诀，就是当与对方打手或技击时，自己的两臂与对方相搭，或者是自己的臂部、腕部等处，甫被对方抓住或拿住之际，我迅速设法在对方的臂部，用手加一力点，这个加上去的力点叫做“垫”。 “垫”可以加在对方的小臂、上臂的任何部位。加“垫”是刺激对方，使其泄力、回力、分力、截力，或“合”其力使其僵整，以利我之还击。 加“垫”时，要先用“度、量、衡”的方法，察明对方来力之尺寸、大小、轻重等，然后以适当的“垫”加於其身。如果情况不明又使用的不恰当，“过”与“不及”，皆会失效。 故所加的“垫”要分大小、薄厚、轻重。应在实践中去体会之，要熟练掌握加“垫”的技法才好。 三五、打手的“穿”字诀 太极功系里在打手与技击时，常使用“穿”字诀。 穿就是用某种手势，或由双方接触点处，以劲去穿连对方，包括其关节或部位，使其多个关节或部位，经我之穿串而僵滞，以利我之“发拿打化”之用。 当我与对方打手或技击时，如果对方来势或来力击我，我多采用松散关节或接触部位的方法，去走化对方的攻击。反之，我如能在应对时使用“穿”字诀，即设法将对方多个关节或部位穿连而僵滞，则对方必然无法走化而为我所乘。 穿的部位，由接触点以“劲”穿对方的顶、肩、腰、膀、膝、足等，如：拿住对方的手，穿其肩、顶；擒住对方之臂，穿其腰、胯……等。 散打技击时，要在粘住对方、或擒拿住对方之后，再变势、变劲而穿击之，可获全胜矣。 在打手和技击之“穿”字诀的用法里，有“打弓弦”和“打弓背”两种方法。所谓弓弦、弓背，是比喻对方的两手和两肩。如与对方的左手搭手后，由左手的接触点到对方的右肩，形成一“弓”形状区域。此时由接触点处，以“劲”经对方胸前，穿击其右肩时，似沿“弓弦”路线发劲，谓之“打弓眩”；如果由接触点处，以“劲”经对方臂之外侧，环击其右肩，似沿“弓背”路线发劲，谓之“打弓背”。由左臂之内外侧，“穿”击其头顶，也可比喻为“打弓弦”或“打弓背”。这些“穿”打的方法和名称，都是前辈先师们留传下来的，语言朴素，方法精绝。 散打技击时，必须先粘黏住对方的来手，我用势或劲制住其手臂之后，再变劲“穿”击之。顺应其势，打其弓弦或弓背，始可奏效矣。 三六、释“彼力尚未及我身，我意已入彼骨里” 太极拳论曰：“彼力尚未及我身，我意已入彼骨裡。”这句拳论主要针对推手而言。当与对方推手应对时，对方之力尚未出，在接触对方之始，即用“意”渗入到对方的骨头里。其实这是入侵，是用“意”引自身之“气”入侵，所谓：“意之所至，气亦至焉。”入侵时如果不用“意”而用“力”则谬矣。只有入侵之后，才能做到：“彼不动，己不动；彼若动，己先动。”入侵后既能“听”也能“审”，自可顺其势而发打之。 “彼力尚未及我身，我意已入彼骨里”，实际上也是“抢位”，用“意、气”抢位，使对方很难察觉到我已入侵。由於我不用“力”而用“意、气”，则对方无法察觉我之虚实与动静，自然受制於我也。 三七、释“舍己从人” 太极拳论曰：“本是舍己从人，多误舍近求远。”所讲的“舍”，应解释为“捨”。应对时自己要“捨”掉甚么呢？就是要摒弃掉自己的主见。因为太极拳是以“应物自然”为主旨的拳术。所谓“从人”，就是顺应对方的来势而击之。过去前辈先师们常说：“怎么来，就怎么打。”就是“舍己从人”的意思。 所谓舍己，并非真的“捨”己，是顺应来势，伺机而动；乘虚而入，避实就虚；因势利导，后发先至，这样理解才较为要当。 能做到“舍己从人”才是太极拳最好的御敌之方法。故前辈先师们又教导后学，不要“舍近而求远”。 要艺精技纯，才能做到“舍己从人”。要有胆量，敢不敢捨？能不能捨？“艺高人胆大”，练者仍须从艺精技纯上下功夫。 三八、谈谈“走化” 太极拳论曰：人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。又曰：粘即是走，走即是粘。从两则拳论的字义上，明显地看出，因所谓“走”者，化也。以我之“柔”走化对方之“刚”。有些人误认为只要用“软(弱) ”去退避对方之“刚”，就算“走化”了。所以在与对方对峙时，就很被动，往往因为“弱”而被人所制。 走化之中，必须包含“粘”字在内。即使用“以柔克刚”之时，要我“顺”而制对方於“背”。“我顺人背”方能制人，而免被人制。故走化，不应该消极地去走化，一味地软(弱)，是错误的。走化之中，应含“粘”、含“顾”、含“拿”、含“打”，要寓“发、拿、打”於“化”法之中，才是真的“走化”。 三九、释“双重” 太极拳论曰“偏沉则随，双重则滞”，指的是在打手或技击时，两手的虚实宜分清楚。在所谓的刚柔相济之中，单重可走，双重则滞矣。 双重与双用不同。双重之病主要是在对峙时，两手产生不同时、不同向、不同速、不同用等等毛病。两手出现不协调、不贯串、不一致、产生凸凹、断续、缺陷等空隙，这时自己就已经僵滞而无灵活可言。所以这样的双重谓之病。双用则不同，所谓双用，是指在对峙时，两手既同时、又同向、又同重、又同速、又同用，双手配合精微，通体贯串，丝毫无间。此时乃双手完整之用，故不为病。 太极拳论曰：“每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。”故练太极功者，贵在一个“悟”字。 四十、释“四两拨千斤” 太极功系里对太极拳所下的定义是：“以意导体，不用拙力；以静制动，机先动静；以柔克刚，刚柔相济；以小胜大，四两拨千斤。”所以“以小胜大，四两拨千斤”是太极拳的四项标准之一，也是鉴别是否是“真”的太极拳的方法。 当前有些人误称：“万斤力才能打千斤力。”实为旁门之说。太极拳论曰：“察四两拨千斤之句，显非力胜。”又曰：“牵动四两拨千斤，妙在“牵动”二字上，就是说：在对峙时，能将对方“牵动”起来之后，再用“四两拨千斤”就容易生效了。而则如无“牵动”，从力学上讲，若不多於千斤力，就无法去打千斤力了。 太极功系里，牵动对方的方法甚多。如：引其落空、诱其失重、拿其反背、导其偏斜．变其呼吸……等法。待对方被牵动与控制之后，再施以太极功精妙绝伦的学力─劲，无不信手而应。故“四两拨千斤”，并非夸张之说，乃科学的技巧也。 四一、“无过不及”应注意 太极拳的打手法里，有“无过不及”之说。“无过不及”应该解释为：在推手练习和技击应用上，应该注意做到“无过”和“无不及”。 在推手练习和技击应用时，一定要使自己的势和所用的劲，始终保持不丢不顶。如果势与劲用之过头，则必然会偏离自己的重心，有失中的危险。如果自己的势和劲，使用的不到位，即击发不到对方身上，则必然落空。这样既打击不到对方，又有被击之险。所以“过”与“不及”皆应避免。推手和技击时“得其图中”是很重要的事。 太极拳论曰：“差之丝毫，谬之千里”并非夸张之句。因为在推手和技击时，如果差之丝毫也同样会失效，所以太极功系里的“十字诀”，即准、是、稳、脆、真、恰、巧、变、改、整，须领悟并谨守之。 四二、“欲提先沉”与补手法 太极拳推手和技击时所用的“提”法，指的是设法掀对方的根，使其重心浮起，再乘势而击之。但是在“提”时，应先以沉劲向其脚坠击，荡摇重心后使其冒升、拔根失重，才可以“提”发。 太极拳的提法，不是用拙力硬提，而是借对方浮起而“提”之。“提”也可称为一种“劲”。它与粘黏劲是不同的。粘黏劲多利用对方之来力，或经触动对方产生反作用力之后而“粘”之。故提劲与粘黏劲之分别在手法上“提”较重而“粘黏”较轻。因为提用沉坠，粘黏用触动也。其劲属於一老一嫩之故。 所以使用“提”法，必须“欲提先沉”、“沉而后提”，此亦为太极拳牵动对方之法。如果在使用提或粘黏时不够轻脆或失效，切记应迅速再做二次提或粘黏，千万不要“回”劲。连发劲可用，回劲不可要。另一方法是用一只手附於对方的背部，如果提或粘黏的不脆，可由其背后补手牵动之。但是补手一定要与提或粘黏同时、同向、同速，勿出现双重之病。 四三、释“引进落空” 太极拳《打手歌》曰：“引进落空合即出。”在太极拳技击与推手中，引进落空是一项重要的法则。“引进”必须“落空”。引进是手段，落空是目的。 引进时，必须含有“诱”字，也要含有“走”字。“引进”忌讳往自己身上“引”，应当往“落空”之处去“引”，诱敌深入而不是引狼入室。故引进之中要有拿、要有顾、要引其“反背”。 “引进”妙在“落空”，无论对方来势多么凶猛，也不论对方来力多么狠重，只要使其“落空”，则对我绝无伤害可言。 太极功系有“空劲”的用法。空的用法有：离、漏、扔、掉等法。从引进落空的形式上讲，可分为：大引进、小落空；小引进、大落空；大引进、大落空；小引进、小落空等。其分别在於“引”的大小和“落空”的大小而已。上述诸法，以小引进、大落空为佳法，盖因其极具震撼的威力也。 四四、释“斗笋(榫)” 前辈先师们形容和解释太极拳技击和推手时，有“斗笋(榫)”之说。甚么是“笋(榫)”？就是当二人技击或推手时，双方一经接触，必会产生“力”或“劲”的作用点。造些作用点在双方身上，不论是多少、大小、轻重，只要接触上对方，就如同将“笋(榫)”楔入对方身上。二人的情况完全一样，随之而来的彼此“发拿打化”的争夺、如同双方争夺“笋(榫)”的胜负。所以前辈先师形容和解释这种争夺，谓之“斗笋(榫)”。 “笋(榫)”因对方的来势、来力、来劲之不同，有宽、窄、老、嫩之分。故当与人技击和推手时，甫经接触，必须先察明“笋(榫)”的情况，方可以应对。太极功系对峙之法有： 堵笋(榫)：甫经接触，在对方未楔入之前堵截之。 撅笋(榫)：一经被喫入，由其“笋(榫)”根撅断之 脱笋(榫)：一经接触，即刻走化之。 倒插笋(榫)：一经接触，略做转圜，将对方之“笋(榫)”还原并楔人对方之身。 （未完待续） |
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