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学太极拳进入神明阶段是怎样的，会有什么切身感受？ 李新方 神明是学太极拳所追求的目标，如果有人说自己已经达到了，那他肯定不知道什么是神明。李亦畬《太极拳小序》说：“神而明者，代不数人”，认为达到神明境界的人是有的，只是很少，但谈到自己时却说，“奈予质最鲁，廿馀年来，仅得皮毛，窃意其中更有精巧”。 本人作为普通习练者，更不可能对神明境界有什么切身感受。不过，根据太极拳经典理论和前辈口授，还是不难作出具体描述的。“心为令，气为旗，神为主帅，身为躯使“(武禹襄《太极拳解》)。 这里的心，佛家称为妄心，道家称为识神、后天之意；这里的神，佛家称为真心，道家称为元神、先天之意，简称神。“后天之意谓之意，先天之意谓之神。神之所在，气即从之。气依神而生，亦依神而息”(《唱道真言》)。 《黄庭经》中的“兼行形中八景神，二十四神出自然”，说人体的每个器官和组织细胞都有神的存在，指的就是元神，与自主神经系统有关，但远不止此。事实上，人体的血压、心率、体温、内分泌、免疫系统等，都不受识神即思维活动的直接支配，但受识神活动，如喜怒忧思悲恐惊七情的间接影响，故其他气功多采用抑制识神的方法以最大限度地发挥元神的作用，所谓“心死方得神活”(王重阳《坐忘铭》)。 而太极拳则是“先在心，后在身”，“心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使，刻刻留意，方有所得”(武禹襄《太极拳解》)，即通过识神的作用来修炼元神，识神决定行动，元神负责完成行动，识神与元神相互作用，使身心健康水平和技击功力全面提高，见效更快，作用更大，也更有积极意义。 武林中有句话，“学武术光心里明白还不行，还要身上明白”。身上明白就是明白，对此，武禹襄《太极拳解》讲的非常具体：“在身，则不知身之舞之，足之蹈之，所谓一气呵成，舍己从人，引进落空，四两拨千斤也”。 亦即在没有任何准备的情况下，遇到突然袭击或意外事故，身体自动作出正确反应，把对方击败，或有效地避免事故伤害，当然也包括日常工作、学习和生活，时时处处都恰到好处，而完全出于自然，从必然中获得最大限度的自由。 内容来自腾讯新闻
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