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《论语》开章第一篇，孔老师就讲，“斯为美，小大由之”。说到书法里的“小”楷，委实也不“小”，方寸之间，笔墨蓄诸，自有天地。 那些学书多年，有经验的朋友当有体会，人年轻时，血气方刚，写字往往一味求其大，就喜欢写大字。待上了点年纪，世间沧桑风雨淋遍，一切心气渐和之际，可能不自觉提笔就是小楷。这在过去，说的风雅，是大字直抒胸臆，小字明月清风。 我们的书圣王羲之大佬，名门公子哥，曾也是盛气之人，动不动就是“仰观宇宙之大”，虽无书展可显摆，那也是爱搞大字的。《圣教序》开篇第一字就是“大”字，冥冥中大抵若合符节。后来的孙过庭老师，《书谱》里还爆料说，“羲之往都，临行题壁……”，干嘛题壁，按王季迁的闲聊，是彼时没有大纸，只能在粉壁上过过手瘾。 可是，王老师等到了晚年，体弱多病，心神已安，笔尖就多游弋在小楷。他给后世留下的精品，就没有大字，可知最后一副墨迹《孝女曹娥碑》，就是小楷精品。所以，小楷的难度根本不低于大楷的要求，是可以想见的。 小楷，指甲盖般大小，在有功夫的人手中，实书艺之玄牝之门，是可以缩放自如，变幻无端的。而我们学书，也要尽可能掌握其规律吧。 学习小楷，和其它所有书体一样，首先要面临的，应该还是书帖如何择取的问题。看历来书法史，就前人的经验而论，他们学小楷，一般有两个路径，并由此大体奠定规模堂庑。 《孝女曹娥碑》.“唐刻宋拓晋唐小楷八种”，翁万戈旧藏 其一种，是“由近及远”。也就是说，取你现实生活世界中，年代较近的小楷名家学起，拾阶而上。这般的用意在哪里呢，推想其因，总的来说，一则，近人是你比较亲切熟悉的，会更有兴趣去学——这与旧时人学写文章的道理近似，比如民国时期的钱基博、张舜徽等学苑大师，虽然对桐城门派有看法，可是劝子弟学写文章，还是会告诫他们从姚鼐这些人用功起步较合适。 另外，还有一个现实考量再于说，近代人书帖流传较广，便于得到，也更便于临摹揣度，对于洞察他们的笔墨奥义，可以更加便利。我们也看到，以此种方法入门并最终成家者，实代不鲜见，更不乏其俦。晋代二王父子、宋四家、清人刘翁梁王等诸大佬，都是由此进阶的。前人之经验，也可证实此法未必不是良法吧。 台故宫博物院藏文徵明小楷《草堂十志》.纵 23.2、横 28.4cm 我们熟知的文征明大师，以小楷卓绝百代，可看他集子，他就是从学赵起步，进而临欧，中年后专力在《黄庭经》等，最后方荟萃集长，挺然一代宗师的。 还有一种“套路”，自然是“取法乎上”的倡导应和，自上而下，一开始就从二王等书史上的小楷最高峰入手，基础打牢后，再选取唐宋元明清名家小楷“调剂”。 赵孟頫像 这种路径的好处自不待言，它可以“先入为主”不被后之俗字污染牵制，也可以跳脱流行时风的习气和框架，起初就得到古人的结体和用笔之道，最终杂汇各家面目，自立门户。 典型的例子，就是赵松雪先生，他当初学小楷，本身是有宋宗室的“家法”可直接上手的，但是他志气大，不愿意被祖宗们牢笼，径法二王，遍习隶篆等体，后来再返归前代精髓，终成小楷大家。这些历程，在他的文集一些议论和书信中也是透露出信息的。 所以，学习小楷，在选帖上首先就需要有所考量，这对于初学者来说是很重要的一个标设。我自己的看法，从《乐毅论》、《黄庭经》、《曹娥碑》入手可能更好些吧，毕竟它们都是过去人公认的小楷最佳临习范本。 赵孟頫小楷《汲黯传》，笔法精工扎实，意韵虚和婉丽，不可多得 “由近及远”，设想虽好，但真的容易染上习气，如影随形，戒都戒不掉。 其次，我们应格外注意的，可能在于需要特别研究下小楷的步骤、章法、用笔等规律及细节问题吧。 大笔写小字，对初学者来说，可断言就是乱忽悠 就步骤而言，从前人经验论述看，意见则是相对比较一致的，应该基本不存异议：即连小楷，不宜初学书法就入手，理当先学稳中楷，待学有深入后，再料理此“方寸”之功不迟。奥秘在哪里呢，我的理解，核心当在于讲，书法这门道，只有等到你有较不错的中楷基础后，你的指、腕才能有劲，笔杆才能真的握得紧，才可以在精细的运笔中，心手相应。 因为，小楷论其审美实质，最忌讳的，本就是漂忽孱弱，仿佛一排东倒西歪的小矮人一般，如此形样会显得极丑，是以需有比较好的运笔与间架结构基本功奠定，才不会把写出来的汉字整容成奄奄垂死的武大郎。 王献之《洛神赋》局部.结体疏密有致、舒展合轨，行笔遒媚婉然、大方典雅，向称“小楷极则 就章法而言，小楷的形式是有点特别的。我们练习书法的都晓得，大楷结构章法要点，在愚“紧咬不漏，插针为难”，可是小楷却有点反其道而行之，理应讲究的秘诀，是“舒展开疏，间可跑马”，可谓别流异趣。 道理在哪里，从美学理论上推究，就是说小楷本身，所要讲究的就是自然工整的综合美感，所谓“十年平头，十年平脚”即是，加上本身它“场地”就窄小，字体又都往往只有几毫米，还不如小拇指的指甲盖有空间，它极易在视觉上予人以一种压迫感。一旦不得法，就会拘谨过甚，缩成一团，犹如一堆“乌合之众”，挤在一块张皇失措，瞪眼不知所谓。 近人翁同龢小楷。朴厚守中，庙堂气象，静居禅悦，无意求工，而超逸显然，其章法布局显然就是助力 这些层面，当是在学习小楷时，即便只是再思想上，都是需要力戒的吧。 所以呢，小楷是最讲求平正工整，可又非一味地刻意地端正匀称，它最好要注重在章法上舒展疏朗，避开呆滞之弊，整出气势与神韵来。 民国人喜欢讲，“大字当作小字写，小字应作大字写”，无事多体味，也会品出些许端倪来吧。 这个藏理，细想倒也与如今的姑娘们穿衣原理都有点类似呢：穿紧身衣，固然最有利于凸显你婀娜多姿的好身材，但若你忘记了优缺搭配，松弛有致，只怕会适得其反吧，反倒让人看了感觉恶俗呢！ 这些点面，要我这粗人再说的更粗俗一点，就是说，天下的所有美往往都美的各有特色，可是世间全部的丑，几乎都丑的道理一致。想明白这一处，我充大觉得，无论是练小楷，还是穿衣打扮，迹都殊途同归，其理其方可以思过半矣。 晚，闲扯 |
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