 【原文】谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。  【译文】神秘的虚空之道就像山涧泉水那样在永不停歇地流淌着、变化着，这就是奇妙的生殖之母。那玄奥母性的“阴户”，是天地所由出的根源。它连绵不绝却隐而难见，但它的功用却是永远用而不竭的。  【注释】谷:《说文解字》释为:“谷，泉出通川为谷。”即本义为山涧泉水。现代则指:两山或两块高地中间的狭长而有出口的地带(特别是当中有水道的)。另有一义指“谷物”，即粮食作物的总称。此处比喻“虚空的结构”(道境)。 神:《说文解字》释为:“神，天神，引出万物者也。”即本义为天神，即古人或宗教所指的天地万物的创造者或主宰者。也引申指:特别高超的，不平凡的，令人惊奇的，如《周易系辞上》所说的“阴阳不测之谓神。”即指神秘莫测，不易看透，不易把握。 不死:是指山涧泉水永不枯竭地流淌着、变化着。 玄:《说文解字》释为:“玄，幽远也。黑而有赤色者为玄。象幽而入覆之也。”即本义为染黑。引申泛指黑色，黑暗;深;寂静，清静;深奥不易理解;精深的道理。又特指道家的学说，道教等。 牝:《说文解字》释为:“牝，畜母也。”即本义为雌性的鸟兽。也泛指雌性。又比喻为“溪谷”，即丘陵为牡，溪谷为牝。牝与牡相对，牡，《说文解字》释为:“牡，畜父也。”即其本义为雄性的鸟兽。 绵:本义为丝绵，精曰绵，粗曰絮。此处指像丝绵一样连续不断。 勤:本义为劳累，辛苦。引申指尽心尽力地做，努力不懈怠。又通“仅jn”，指“少”的意思。还引申为穷尽，枯竭。此处指穷尽，枯竭。   【解读】天、人、地之中，人具天地之气，最贵、最灵，人最贵为人虚灵之性，玄为阴，牝为阳，阴阳是天地的根本，而阴阳在天、人、地里，不停地运行，并无一丝一毫的停歇，自然而然。因自然，故人不可用之，即是人用之，也必须顺天地之性，不可过于急切。 老子用“谷”象征“道”，说明“道”既是空虚的又是实在的；他用“神”比喻“道”，说明“道”生万物，绵延不断；他用“玄牝之门”比喻“道”是产生万事万物根源，从空间而言，它无处不在、无穷无尽。它孕育着宇宙万物而生生不息等。 山谷低洼之地，土壤肥沃，水丰草美，万物生长，山谷是以被喻为玄牝。牝，是雌性，这里代表生殖能力，玄牝，就是神秘的生殖能力了，玄牝是天地万物的生命之源。 绵绵者，断断续续，似有似无。但她的生殖能力却无穷无尽。 把神秘莫名的“道”喻之为母性动物的生殖器官，是非常贴切地描述了无所不能的，生育着万物的“道”的特性。这种粗拙、简明和带有野蛮时代遗风的表述方法，在老子的书中屡屡出现。这说明了两方面的问题: 一、从用词遣名的习惯上看，反映出老子对人类因循知识的厌倦，他担心文明的习惯和知识会日益削弱人类对自然的洞察和对“道”的领悟; 二、老子不愿意把“道”界定在某个认识范畴之内。他所关注着的“道”是宇宙、天地间的一种相互联系、相互制约、相互影响、相互作用的整体的统一关系，而不在于某部分的，或某种性质的界定或划分。因此，他的“道”具有不同于众的描述方式和认识角度。 【感悟】理解老子给“道”赋予的睿智、广博和深沉的哲学涵义，当对今天社会文明持续、协调的发展具有很强的启迪意义。人们大多惯于常规化的思维，忌把不合于此之物斥为“怪”，这其实是一种思维的惰性表现。要知道，打破常规，才会有认识的深化和观念的革命。 |
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