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此长卿非彼长卿，此长卿不姓徐，他不是药材，更不是仙剑奇侠传3里的一个道士。不过， 他虽不是一个道士，但他却与道士的思想上有点相近，他是一个诗人，这个诗人有个很雷人的称号，叫做“五言长城”，五言长城本是指一个人写的五言诗特别好，自从长卿用了这个名号之后，五言长城这个词，也就只特指长卿了。  提及他，最让人们印象深刻的诗，就是他的《逢雪宿芙蓉山主人》，入选全日制的学校教材，想必大家都听说过，他的五言，能够入选学校教材，自然可以明了它作诗的强大，今天的这首，将《仙剑奇侠传3》里道士的逍遥之态描写的淋漓尽致，说不尽的风情韵味。 送方外上人（送上人） 孤云将野鹤，岂向人间住。 莫买沃洲山，时人已知处。  野鹤在孤云的上面架着，这开头就是两个字，“孤和野”，孤指的什么意思？孤独。那么什么人最常说自己孤独？没错，说自己孤独的，不是默默无闻的小人物，就是登高于顶，自认不凡的才人。长卿自然不是小人物，而且他也没准备谦虚，他指的孤，就是大人物的孤。 孤云野鹤，不住人间。这两句大概就是这么个意思，一个逍遥的人，怎么肯默默无闻，孤寂的在人间居住？这么一句，就将诗的意境拉到了天空，在哪高天之上，云朵之间。  要知道，古代哪有什么飞机，人想要飞上天空遨游，无异于痴人说梦，人们见得最多的，就是什么鸟啊，雀啊之类的，但这些鸟类都登不得大雅之堂，当不了什么大的象征意义，唯有鹤，鹤才行。 鹤在道家象征着长寿和成仙，什么仙鹤啊，驾鹤西去啊，都把鹤当成了仙物，那可不是凡间小鸟所能比的。野鹤，其实也就是作者自比了，认为自己有着才能，却也喜爱逍遥，不愿沉于人间。  你不去那著名的沃洲山，那里现在的人都已经知道了。现在的人早已知晓的地方，你何必去呢？没有什么意义。首联颔联已经将全诗的境界带入了云中，在那天空之中翱翔，这天空中翱翔的自己，该去哪呢？ 颈联尾联指出了去处，自然是不能去人人皆知的地方的，逍遥人所去之处，又怎可与普通人相同？这有点像房地产公司打出的卖房广告“xx别墅，面临春日，月色悄然，野鹤仙处，梦境久古”。古意盎然扑鼻，仿佛想要将人拉入那逍遥之境。  道家的逍遥思想，历来被国人所追捧，入世则学孔子，出世则以道家傍身。孔子的论语广为国人所流传，《论语》如今已经随着国人飘到了全世界，各国都有孔子学院，只不过也会有困难，美国似乎就很厌烦国人去传播孔子思想。 老子思想，在西方，属于哲学，逍遥天地的思想，哪里都有人喜欢；毕竟如今这种大压力的现代都市，读读道家思想，有利于解脱自己的精神。丰富自己的思想境界，用道家哲理，让自己“逍遥”。 你喜欢长卿的逍遥自在吗？孔子的论语和道家的逍遥，你喜欢哪个？
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