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原创 翰墨书道 2019-06-07 00:30:43  虞世南（558～－638）：字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等职。他不但书法冠绝一时，为人也正直刚烈，唐太宗称赞他有“五绝”，一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五日书翰。有一于此，足谓名臣，而世南兼之。” 虞世南师从书法家智永禅师，书法圆融遒逸，风神萧散，自开面貌，秀丽中仍见筋骨。他偏工行、草，晚年正楷可与王羲之相先后。相传他勤于学书，卧时常在被中划腹练习，作字不择纸笔。传世之作有《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志》、《昭仁寺碑》、《论道帖》等，西安碑林现收藏有《孔子庙堂碑》及《淳化阁帖选》等。         褚遂良（596～658或659）：字登善，钱塘（今浙江杭州）人，唐太宗时封河南郡公，世称“禇河南”。太宗时历任起居郎谏议大夫，累官至中书令。后因反对唐高宗立武则天为后，屡被贬职而死。史载此人博涉文史，尤工书法。唐太宗十分欣赏虞世南的书法在虞世南死后曾经说“虞世南死后，无人再与我论书法”。魏徴推荐褚遂良，说“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体”。 唐太宗酷爱王羲之书法，到处征集其墨迹，每逢难辨真假之际，总要请褚遂良帮他鉴定。其书初学欧阳询等继学虞世南，后取法王義之，融会汉隶。其特点是：正书丰艳，自成一家，行草婉畅多姿，变化多端，当时与欧、虞齐名，学者甚多，颜真卿亦受其影响。唐人书评：称禇书“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”。传世碑刻有：《同州三藏圣教序碑》、《伊阙佛龛记》、《孟法师碑》等。   薛稷（649～713）：字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣）人，举进士，睿宗时官至中书侍郎。参加政事，为睿宗所宠信。后窦怀贞等谋害玄宗，他因预知此谋，被赐死在狱中。其书法初工隶书，后于外祖魏徵家见虞世南、禇遂良书迹，遂精心临摹，深得禇遂良笔法精髓，时称“买禇得薛，不失其节”。除书法外，他还是著名画家，善画人物、佛像、鸟兽、树石，尤精于画鹤，能准确生动地表现出的形貌神情，时称一绝。 后人评说薛书“如风惊苑花，雪惹山柏”。在初唐，薛稷与虞、欧、禇等并称一世，为“初唐四大家”。其碑刻有《升仙太子碑》、《信行禅师碑》等。 欧阳询（557～641）：字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。官至太子率更令、弘文馆学土。他博览古今，书则八体尽能，尤工正、行书。初学王義之、王献之，吸收汉隶和魏晋以来楷书，别创新意，笔力险劲、瘦硬，其书于平正中见险绝，自成“欧体”，对后世影响深远。另与虞世南、禇遂良、薛稷并称为“初唐四大家”。存世书迹尚多，墨迹有《仲尼梦奠帖》、《ト商帖》、《张翰帖》等，碑刻有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《宗圣观记》、《房彦谦碑牌》等等。 欧阳询最大的贡献，是他对楷书结构的整理。相传欧阳询总结了有关楷书字体的结构方法共三十六条，名为“欧阳询三十六法”，此法虽然掺入了后人所作的解释和思考，但其中肯定有很大成分是欧阳询的。他的研究已经完全摆脱了不稳定的字形的无规律的变化，而进入了造型分析的层次，书法结构的成熟观念，至此才算是真正成立。 |
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