 【名士简历】 阮籍(210～263)，字嗣宗。别名：阮步兵。籍贯：陈留(今属河南)。汉族。建安七子之一阮瑀之子。魏晋名士，“竹林七贤”之一。职业：诗人，作家，思想家，隐士。信仰：老庄哲学。著作：《大人先生传》、《咏怀八十二首》等。性洒脱，好饮酒。有“青白眼”之特长。为避政治迫害，赋闲在家，归隐竹林。后迫于形势，拧巴着上任了司马家族的参谋长、东平地方长官、步兵校尉等官职。后违心为司马昭作《劝进表》，两个月后郁郁而终。
 【不谈国事】 东汉末年那会儿，政局动荡。很多知识分子和学术名流为了免受其害，都纷纷转向玄学，清谈之风日盛。阮籍在这种崇尚老庄思想的浓厚的学术氛围中，逐渐培养起了自己的一种“无是非，任自然”的信仰，以实际行动，实践着庄子描述的逍遥境界。同时也日益反感与自然道法相悖的礼教条例，对于礼教中的俗人，他鄙夷到不屑于用黑眼珠视之，而是代之以怪异的白眼球。这就是所谓的阮氏“青白眼”。  【越礼悼母】 得知阮妈妈去世的消息时，阮籍正和朋友下围棋。当时他只是应了一声，却没有离开的意思。朋友大惊，央告他快回去奔丧，他却硬要分出个胜负，于是朋友只好心猿意马地陪他。等到分出胜负，阮籍迅速飞奔至家中，伏在母亲身上大声恸哭，呕血数升。 阮籍悲恸至极，形销骨立，却不顾守孝三年的种种禁忌，喝酒吃肉，酒足饭饱后继续恸哭。 阮妈妈追悼会那天，有宾客来哭丧。当时阮籍正叉着腿坐在床上，又翻起来白眼珠对着宾客。宾客见他这模样，无不悻悻而返。这时，一位身材魁梧，仪表堂堂的帅哥走了进来，话没多说，抚琴而坐。顷刻，一曲悠扬的琴声如泉水般流淌开来。阮籍一怔，翻起来的大白眼珠立刻收起，才见来人不是别人，正是美貌与才情并重的嵇康嵇老师。两个同道中人相见恨晚，于是一起归隐竹林。后来嵇康住的那片竹林子又住进来几个豪放的无政府主义者，于是结成了一个清谈和喝酒的社团——“竹林七贤”。 司马昭领导班子内部联欢宴请大臣，阮籍趴在那里抡圆了筷子大啃大嚼，丝毫不管什么守孝期间不食酒肉的规矩。旁边一同事看着实在受不了了，就站起来大声训斥道：“你看你像什么样子，你妈丧期还没过，你又是酒又是肉的，成何体统。真是败坏了礼法！”阮籍像没听见一样，豪饮继续。这哥们儿被无视了，觉着倍儿没面子，立马站起身来挤眉弄眼地跟司马昭打小报告：“领导，您可都瞧见了，他这么目无法纪，破坏纲常，就该给他发配到荒蛮之地，以免脏了我们华夏的土地。”司马昭瞪了他一眼，道：“他因为他妈的去世，都瘦成什么样了，多吃点补补身体有什么不好。你就不能为我忍着点儿吗？”  【归隐竹林】 阮籍进了竹林以后，愈发狂放不羁，终日与其他“六贤”谈玄论道。听说孙登是一世外高人，便去拜访。不料寻访N次未果。直到有一天，他费尽了周折，见到了孙登。当阮籍向这位老者咨询心中的困惑之时，孙老师却一直沉默不语。阮籍败兴而返，走到半山腰的时候，忽然听到一声丹田气十足的啸声。这是孙登给他的所有问题的答案。阮籍听得如醉如痴，回去后便一气呵成《大人先生传》。 【混迹宦海】 本来想着躲到竹林子里面不问世事便可安度此生了，没成想司马氏集团的招聘启事都送到家来好几次了，再不上任唯恐惹急了他们自己掉脑袋。只好违背自己的意愿，拧巴着给司马氏家族当官。阮籍想好了，出山上任远非我本意，可我又不想为他们做事，所以只好做个姿态跑去尸位素餐，来个在其位不谋其职。 他先后做了太傅、从事中郎等工作，却不谋政绩，巴不得领导马上把他辞退。在司马氏集团做幕僚，亲眼见识了司马氏的暴戾，深知自己所伴的是虎狼之徒，又恐搅入朝中的政治纷争，便向司马昭主动请缨：“我这人生性喜好山水，听说东平这个地方风光秀丽，景色怡人，您就让我过去当县长吧。”到东平后，第一件事就是先把衙门里的多余围墙、照壁拆了个干净。后世人美其名曰“开了政府办公透明化”的先河。其实人家阮老师不是这么想的，人家纯粹是为了顺从清净无为简约自然的老庄思想罢了。 |
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