|
修辞，顾名思义是修饰文辞的一种格式，也是研究书面语修饰的一种手段。我在创作对联的过程中，对几个不大明显的修辞格，在使用时混淆不清，心里感到非常困扰和迷惑。通过在实践中认真的辨异，辞格的归属问题有了一定的认识，为了抛砖引玉，权当借以谈点体会。 1、比喻与比拟：“比喻与比拟”都是两个东西相比的用法，一般区别不大，可谓大同小异。从体形上看：比喻是以彼喻此，如：“福如东海长流水，寿比南山不老松。”以长流水喻福，以不老松喻寿；比拟是以此拟彼，如：“松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家。”以松竹梅拟三友，以桃李杏拟一家。从类型上看：比喻分明喻、暗喻、借喻三种，比拟分拟人、拟物二种。分辨比喻与比拟，主要在于彼此间的关系，我们只要在彼此之间找到规律，就能够把那是比喻那是比拟分辨出来。 2、借喻与借代：“借喻与借代”都是隐去“本体”出现“客体”的辞格，虽然很难辨识，但它俩却有本质的区别。第一，借喻是比喻的一种形式，客体与本体之间有一定的相似点，如：“狐狸方去穴，桃偶已登场。”狐狸、桃偶有一定的相似点，都代表封建官僚；借代只是一种换名法，借体完全可以代称本体，如：“泗水文章昭日月，杏坛礼乐冠华夷。”泗水代替孔子，杏坛代替儒家学说。第二，借喻以彼喻此、重在喻，借代以彼代此、重在代。因此，辨别借喻与借代，我们要在词性用法上加以分析。 3、排比与反复：“排比与反复”都是以相同的词语接二连三地在句式中排迭出现，这种重叠和反复，都是具有强调表达某种意思、强烈表达某种感情的作用。因此，排比与反复相当接近，可它们还是有些区别的，区别在于：排比着眼于结构的相同或相似，在长联创作中常常碰到，如“卅六洞别有一天，渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌，渔耶，樵耶，隐耶，仙耶，都是名山知己，五百年间今何世，廘亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋，颂者，讴者，悲者，泣者，未免桃花笑人。”反复着眼于词语与句子的重复，可句式不长。如“年难过，年难过，年年难过年年过，事无成，事无成，事事无成事事成。”从以上两联看出，排比是结构相同而字不同，反复纯粹是字句的重复，还有，排比是连续的，反复虽然有连续但也有间隔。 4、设问与反问：“设问与反问”都是以问句形式出现，但又都不属于要人回答的疑问句，而是都属于为增强语言表达效果而采取的一种修辞手段。可是，不同的是：设问是故意提问，不要求回答或自问自答，反问是无疑而问，不需要回答即问而不答。设问的例联如：“何物动人，二月杏花八月桂，有谁益我，三更灯火五更鸡。” 反问的例联如：“不经几番磨练，怎成一段锋芒。”通过实例对比，我们不难看出，“何物”“有谁”是设问，“怎成”是反问了，这就是设问词与反问词的区别。 5、反语与对反：“反语与对反”都是利用相反的词语，使之产生种种趣味性。但反语是通过讲反话的形式来表达本意，或反话正说，或正话反说。如：“有立柜平柜高低柜，爱情才可贵，无春衣夏衣秋冬衣，姑娘就不依。”对反则是以一字自对为基础发展起来，如：“大小姐提圆扁篓掰青白菜，高矮子拿长短棍赶黑黄牛。”这两联实例，就辞格来讲，还是比较分明的，前是反话正说，后是既矛盾又合理。就趣味性来讲，也有所不同，前联有点讽刺趣味，后联有点幽默趣味。 6、顶真与回文：“顶真与回文”这两个辞格，共同点都在当句和上下句中用词回环往返，以反映事物的相互联系。可不同的是：顶真是一种链式结构，字或句都是尾首相连，有三种情况：一是句中顶真，如“常德德山山有德，长沙沙水水无沙。”二是句间顶真，如“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世间可笑之人。”三是句句顶真，如“一生二，二生三，三生万物，地法天，天法道，道法自然。”回文是在字序、词序上，前后上下可以互相转换，如“客上天然居，居然天上客。”“三更半夜三更半，八月中秋八月中。” 顶真与回文看上去都这样连连续续，只要我们仔细想一想，不难看出，顶真是有顺序的，回文是反复的，这就是它们的不同之处。 讲究修辞最大的功效是能起到炼字炼句的作用，它不仅是书面语的专利，也是口语所必须掌握的方法。修辞，就是要在语言材料上得到最佳组合，以收到达意传情的效果。我们要在大量的修辞实例上，通过分析、抽象、概括，推绎出带有普遍性的对联修辞规律来，把对联这个“嬉笑怒骂，皆成文章”的大众化文学，用修辞这个“理”包装起来，使之更加趣味性，更有可读性。 浙江 叶贻沈 |
|
|
