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暮春四月，京城繁华，在颇具时尚外观的国家大剧院内，一场别开生面的石展如约而至。那神秘的大门推开之后，一股静谧幽邃的气息扑面而来，于是一句诗词油然而生——“庭院深深深几许”。朴拙的陈设、明暗变化的光影和迂回的路径，策展人匠心独运所创设的一切景象，都令人沉心静气，心悦诚服地走进这一番赏石天地，开启一段从古典到现代的文明之旅。 一个“静”字，可以说是开启赏石智慧的法门，一路引领了观者的心绪，在享受视觉冲击的饕餮盛宴过程中，仿佛也在经历一场洗骨伐髓的修行。一场关于传统与现代交融，古意与新意碰撞的生活艺术之旅，就此展开。 / 入 径 / 浅浅清溪一树花 石滩漫漫远人家 前尘梦影桃源客 画里倾心忘迩遐 低徊的音乐，浅浅的石溪，幽明隐显的空间，让人顿觉时空穿越，仿佛间胸怀古意，身入桃源。古人生活场景的理想空间，一经审美表达，便成永恒追求。从诗经的兰芷，到屈原的求索，从陶渊明一路桃花的武陵源梦，到竹林七贤的精舍清谈，从荆关董巨的山水画意，到文震亨的身外长物，再到张岱的陶庵梦忆。一路走来的观念、形象数不胜数，但终究离不开儒释道思想的根源。 / 净 悟 / 渺渺茫茫问大千 轮回万物自岿然 修心入寂灵光现 欲辩忘言道与禅 文化的基因是强大的，一旦铺陈出静谧的氛围，许多赏石人都会想到禅与道，不论佛家还是道家，虽然追求的理想境界不同，但都在通过排除尘世欲望的烦扰，而追求本真智慧的开启。七情六欲，一一革除物质的幻想之后，才能达成理想之境。然而这一切对于普通人来说，太渺茫了。仿佛是一种上达紫微霄宫，下通庙堂秘苑的神秘存在，隔离于人间烟火之外。 / 灵 虚 / 借岫听云坐忘中 尘心化外两难同 试从峻骨寻幽趣 便有泠然道气冲 从赏石角度出发，传统供石的超脱与灵虚，仿佛更贴近于道家，有些可望不可及的味道。只有把他们供设于厅堂，根植于庭院，加以书卷气，乃至人间烟火的滋养，才能作为君子比德的方物。也可以理解为古代赏石由文人学者传承的渊源。还可视为天道与人伦之间不可或缺的一种纽带，融合道与器的一种观想。 / 虚 怀 / 君子谦谦立静然 倾心顶礼仰先贤 穷经皓首三千岁 夏雨春风教化篇 观之有静气，临之有敬意。不由怀想儒家的七证之功，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。“知、止、定、静、安、虑、得”这《大学》中的精髓，太值得身处浮华，心生燥气的我们去深味了，也是这次大展所营造的氛围中，最感染我的地方，静心而诚意，才是登堂入室的阶梯，赏石、人生或许都应如此。 / 持 卷 / 数断韦编自警心 寒窗晓月五更吟 修齐致远平天下 更续儒风耀古今
小众只能引领，大众才能传扬，此次展会命名为中国生活艺术展，肯定有这样的初衷，要将赏石艺术融入当今生活，去重现昔日深深庭院中，那一种儒风和畅，终生平静的厅堂之美，去引领中庸之道的审美理念。可以如此这般地，从赏石的视角去诠释和谐社会的内涵，不仅是人际关系的和谐，更有天人合一的审美理想。恰如这中堂石屏中的一拜，谦恭有礼，净心诚意，敬天爱人，拜石澄心。
/ 庭 礼 / 平静终生乐未央 小园芳径自悠长 山林咫尺由心设 顶礼躬身慰上苍
这一幕传统厅堂的氛围，让我久久伫立，神凝意远，一直在思考传统与现实，经典与未来的关系。如果赏石只停留在意象审美的表层，而不是深入生活本身，不能将古人的审美观传承发扬下去，那么就很难谈到赏石艺术的未来。我们的文化有根基，但还没有完全恢复自信心，身处一个变革的时代，一切消极的避世思维，都无助于实现民族审美的复兴。机遇与挑战总是并存的，能造就我们这一代人印记于赏石历史的机遇，也正在于对传统的传承与发扬，承上启下。
/ 道 门 / 汉简秦关入梦参 峥嵘历历笑苦甘 勃发逸兴风云际 一线灵光启圣坛
历史之门，一开一合，有时候似乎忘记了，我们到底身处门外还是门里。而大展的策展人用作品告诉我们，只有肩上的使命感，才是前进的方向。一厅之远，一堂之境，将赏石之路，从远古召唤回现实，并且为未来留下了一条延长线，仿佛是门内这一束光，照亮我们前行身影的这一束光。有了石非石这一束光的引领，我相信这庭院深深的赏石之旅，必定会继续坚实的走下去。这种理性赏石的诚敬之心，必定如谦谦君子的顶礼之约，去带动更多人，向着道门开启的方向去探索和实践，我们需要耐心等待的，只有时间。
期待下一届石非石大展，有缘再见。 |
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