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棘（jí）子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟（kuò）犹犬羊之鞟。” 【译文】 棘子成道：“君子只要有好的本质便够了，要那些文采[那些仪节、那些形式]干什么？”子贡道：“先生这样地评论君子，可惜说错了。一言既出，驷马难追。本质和文采，是同等重要的。假若把虎豹和犬羊两类兽皮拔去有文彩的毛，那这两类皮革就很少区别了。” 〖感悟〗 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。”（雍也篇第六）文是文采，质乃本质，棘子成说一个人只要本质好就足够了，不必要那些繁文缛节，不必要那些形式、礼节等等，这话子贡听了予以反驳，认为必要的文还是需要的，没有外示的文采，犹如虎豹之皮与犬羊之皮一样，去掉了外面的皮毛又何以区分呢？ 棘子成何许人也，卫国的大夫，也算是一个君子吧，何以有此一说呢？他是有感于周朝末期，当时的人们攻心于文饰，失之于品德修养而发，论语此处是讲做人，按照棘子成的说法，只要内心诚明，不必在乎表现的。感觉有矫枉必须过正之嫌。 这或许在于道家、隐士们是如此吧，或许一个人失意时可以聊以自慰，儒家则不。儒家是要将学问用于经纶天下的，倡导“学成文武艺，货与帝王家”的，讲究立身、立功、立言的。 文可谓形式，质可谓内容，形式与内容哪个更重要呢？又是一个鸡生蛋、蛋生鸡的问题，咱不是哲学家，考虑不了那么多。只知道按照先贤的指导先要做起来。 近两年结合工作体悟到，其实有时文真的很重要，即便是其本质很好，没有必要的文饰，必然会失去很多。如单位每年都有技术革新评奖活动，最终评出的头奖未必人人服气，不服气者倒是可以读读想想文质彬彬了，你内容好，形式得不到大多数评委的认可，只能靠边站。如果欲借着这种机会有所发挥，则必要文质彬彬方可。 生活中，其实没有那么多非此即彼的选择，作为凡人，我们不走极端，我们走中间路线，子曰：“过犹不及。” |
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