|
61清乾隆 孔雀绿镂雕莲托八吉祥四系花罐 款识：“大清乾隆年制”暗刻六字三行篆书款 高10cm 直径16.2cm 此件四系花罐广口外撇，通体饰孔雀釉，上置一瓷盖，盖正中中空，旁亦作有六小孔，应为放置花卉所用；罐口沿其上对称分布四系，束颈，小圆腹，圈足，由上至下饰若干层纹饰，颈部镂空作钱串、花卉纹，腹部作镂空仿竹篮编织处理，镂空其间亦饰有佛教八宝纹饰。底落模印“大清乾隆年制”款。 清代孔雀绿釉陈设器多为仿高古纹饰加以模印以后，隐于孔雀绿釉之下，多为瓶、尊等大型陈设器（见一例，香港佳士得20101201，Lot3052，清乾隆孔雀绿釉双龙耳尊），但以镂空工艺制作之陈设花器极为罕见。其釉是一种名贵釉料，首见于宋，盛行于元明，特别直到清初康雍乾时期，在皇帝的要求下孔雀绿釉品种，于御窑厂已达至登峰造极领域。供御之巧作，无所不精。由于此种釉性高温还原后，艳泽晶莹，似宝光流动，釉润如推脂，非常适合附着在巧雕或工艺复杂的图腾上，倍显力感以及精巧性。此件作品制作工艺极为精致，式样新奇，线条优美流畅，隽秀娴雅。全器施釉肥润，釉汁淡雅静美，加之独特的凸花纹饰，别有韵味，尽显乾隆单色釉登峰造极的工艺技巧。花篮颈部、腹部分别镂空雕精美纹饰，造型别致，构思新颖，极具新奇感，更添灵巧之趣。 此种花篮尊为清代官窑瓷器极为稀有品种，不见于任何公私藏品，极为罕见。拍品造型与故宫博物院所藏一件清乾隆松石绿釉镂空花篮相似（参见《故宫博物院藏清盛世瓷选萃》，页341，图77），尺寸亦相近，唯与此件相比镂空工艺更加繁复，与本件应属同时同类制器。 RMB 3,304,000 62清乾隆 茶叶末釉绶带耳葫芦瓶 款识：“大清乾隆年制”暗刻六字三行篆书款 高26厘米 绶带葫芦瓶流行于清雍乾时期，有圆形和扁形之分，圆形如本品，扁形如北京故宫藏青花龙纹寿字纹者。其造型优雅秀巧，寓意吉祥，备受喜爱。瓶身所施茶叶末釉是一种结晶釉，因色若茶叶末而得名，创烧于雍正朝，属明清官窑的名贵品种。 此瓶造型、装饰及尺寸均与南京博物院、瑞士玫茵堂及徐氏艺术馆藏品相同，采葫芦式，中间束腰并模刻两层覆仰莲瓣。瓶身两侧对称饰以绶带形双耳，耳跟贴饰如意云头，故又称“如意耳”。通体满施茶叶末釉，釉面密布绿色和黄色的细小斑点，犹如茶叶粉末，色泽深沉庄重，与优雅的瓶身相配，典雅大方。且葫芦是长寿的象征，并谐音“福禄”，绶带如意耳亦昭示吉祥，秀雅中蕴美好寓意，诚为皇家青睐之物。瓶底刻“大清乾隆年制”六字三行篆书款。传世品中另见有描金品种，如香港佳士得2005年秋季拍卖会第1311号拍品，为胡惠春家族旧藏。 参阅： 《清瓷萃珍》图70； 《徐氏艺术馆·陶瓷4》图46，徐氏艺术馆，1995年。 RMB 1,500,000 63清康熙 黄釉暗刻龙纹碗 款识：“大清康熙年制”青花六字二行楷书款 直径15cm 高7cm 本品造型典雅尊贵，胎骨细薄轻盈，外壁以黄釉为地，釉下暗刻江崖海水与赶珠云龙纹，碗内心则装饰弓字型云龙抢珠纹。刻工娴熟流畅，所刻行龙苍健凶猛，气势恢宏，数寸之间，犹有排山倒海之势，难掩皇家气派。黄釉匀净鲜亮，精致无瑕，与精美纹饰上下辉映。 清宫内廷等级严森，以色泽明辨尊贵是皇家一向的风格，决不可僭越。据清乾隆《国朝宫史》卷十七“经费一·铺宫”记载，对内府瓷器的使用有明确的规定，例如皇太后、皇后用里外黄釉器；皇贵妃用黄釉白里器；贵妃、妃用黄地绿龙器；嫔用蓝地黄龙器；贵人用绿地紫龙器；常在用五彩红龙器。本品内外全是黄釉装饰，其当为皇太后、皇后所专用，级别极为高贵。此规定肇始于康熙十九年，故康熙二十年至二十七年第一次官窑烧造当中，按照此例烧造一批内府日常用瓷，传世所见多为这七年里所烧者。 然本品烧造时间与之不同，其款式字体端正硬朗，一如雍正初年的宋椠体，故其应为康熙晚期作品。纵观当今康熙御瓷存世状况，晚期者甚少，本品亦然，与之纹饰、书款一样的同类藏品唯见有盘，故其堪称孤品，识者宝之。 HKD 1,500,000 64明永乐 甜白釉针刻印花龙纹盘 直径19cm；高4cm 所谓“甜白”，即指釉色与白砂糖的颜色十分相似。明永乐年间，景德镇窑在白瓷的制作方法上取得重大突破，工匠在瓷胎中用到较多高岭土，使胎质更为洁白致密，并且在瓷釉方面，由传统的石灰石转成钾长石作为助溶剂，避免了瓷釉白中泛青的情况，所以无论在胎体及釉层方面，都使得瓷品更透白纯净。 此盘造型雅致，撇口，弧腹，线条流畅，圈足，修胎工整，比例恰当。釉质洁白，温润似玉，肥厚如脂。盘内印花两条龙，底部暗刻如意云，游动于云间，若隐若现。如此针刻痕迹需要仔细审视或借光线穿透才方能看到，迎光透视，胎釉呈现肉红或粉红色，为永乐甜白佳品引人入胜之处。 来源：美国藏家旧藏 HKD 2,500,000 65清 德化白瓷和合二仙 高26.5cm 此件白瓷雕塑，和合二仙搭肩并立于荷叶上，其下波涛翻滚。二仙相对而视，笑容满面。衣裙迭层，神态生动。一人手持蕉叶，一人手捧圆盒，袒胸露腹，衣带飘飘。和合神自宋代即有其传说，至清雍正时，认定唐代僧人“寒山、拾得”为和合二仙。相传两人出家前亲如兄弟，因同时爱上一女子。为不使对方失去姻缘，各自出家为僧以全友情。后来两人竟得相遇，共立寒山寺。和合二仙在民间广为流传，寓意新婚好合，家庭团圆，故竹木牙玉瓷雕刻皆有选此题材。整件釉色白中闪青，工精艺美，极为出彩。 HKD 600,000 |
|
|
