古文观止上册卷一左传第四篇《臧僖伯谏观鱼》

时宝官 2019-07-14

展开全文

《臧僖伯谏观鱼》

古文观止上册卷一左传第四篇《臧僖伯谏观鱼》

图片来自网络

臧僖伯的谏辞讲到的国君是万民的表率，行为要符合礼制要求。谏辞要点突出，层层深入，旁征博引，条理分明，有很强的说服力。而他所讲的古人四时田猎演武之礼，也足以广人听闻。

原文：

春，公将如棠观鱼者。

画重点：

1、春：指鲁隐公五年（前718）春季。

2、公：指鲁隐公。

3、如：往。

4、棠：也写作唐，鲁国邑名，在今山东鱼台县东。

5、鱼：通“渔”，动词，捕鱼。

译文：

春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。

原文：

臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”

画重点：

1、臧僖伯：鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父，名彄（又作“驱”“弓区”）（kōu），字子臧，封于臧（今郯城县），伯为排行，僖是谥号。丗本：孝公生僖伯彄，彄生哀伯达（臧哀伯或臧孙达），达生伯氏缾，缾生文仲辰（臧文仲），辰是臧僖伯曾孙。

2、讲：讲习，训练。

3、大事：指祭祀和军事活动等。

4、材：材料，原料。

5、器用：指祭祀所用的器具与军事物资。

6、举：指行动。

7、纳：纳入。

8、轨物：法度和准则。

9、度（duó）：衡量。

10、量：程度。

11、章：通“彰”，彰明，发扬。

12、采：物之有华饰者又彩色也，五彩相间曰采。

13、亟：多次，屡次。

14、春蒐（sōu）：指春天打猎。蒐，搜寻，谓搜寻不产卵、未怀孕的禽兽。

15、夏苗：指夏天打猎，谓捕猎伤害庄稼的禽兽。

16、秋狝（xiǎn）：指秋天打猎。狝，杀，谓顺秋天肃杀之气，进行捕猎活动。

17、冬狩（shòu）：指冬天打猎。狩，围守，谓冬天各种禽兽都已长成，可以不加选择地加以围猎。

18、治兵：指练兵、比武等军事演习活动。

19、振旅：整顿部队。

20、饮至：古代的一种礼仪活动。凡盟会、外交和重大军事行动结束以后，都要告于宗庙，并举行宴会予以庆贺。

21、军实：指军用车辆、器物和战斗中的俘获等。

22、昭：表明。文章：服饰、旌旗等的颜色花纹。

23、登：装入，陈列。

24、俎（zǔ）：古代举行祭祀活动时用以盛牛、羊等祭品的礼器。

25、射：激矢及物曰射。

26、山林：材木樵薪之类。

27、川泽：菱芡鱼龟之类。

28、资：材资也。

译文：

臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合正轨、不关实用的行动，叫做乱政。多次实行乱政，国家就会衰败。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。在进行这些活动的时候，要使车马、服饰、旌旗等文彩鲜艳，表明各级各等的贵贱，来辩别各类人员的等级，依年龄长幼的次序或前或后，这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作祭祀、军事的器物，这样的鸟兽，君主就不能去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。

原文：

公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。

画重点：

1、略地：到外地巡视。

2、陈：陈设，张设也。

3、称疾：推说有病。

译文：

隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。

原文：

书曰：“公矢鱼与棠。”非礼也，且言远地也。

画重点：

1、书：指《春秋》。