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【畸笏】《红楼梦》（《石头记》）早期抄本上有署名畸笏的评语。据传录靖本（扬州靖氏藏本）第四十一回眉批有“丁丑春，畸笏”的落款。丁丑为公元1757年（乾隆二十二年）。庚辰本有壬午年（公元1762年）畸笏批语，丁亥年（公元1767年）畸笏的批语。畸笏除了对《红楼梦》的思想艺术做评点外，亦熟知曹雪芹家世和《红楼梦》的创作过程，且提出过修改意见。畸笏与曹雪芹及《红楼梦》的创作有着非常密切的关系。 畸笏究竟是谁？迄今尚无定论。有认为即脂砚斋者，周汝昌《红楼梦新证》云：“我因此便疑心畸笏之人，恐怕还就是这位脂砚，不过是从庚辰以后，他又采用了这个新别号罢了。”吴世昌在《红楼梦探源外编》中亦主此说。俞平伯《辑录脂砚斋本<红楼梦>评注的经过》认为：“我以为大约是他（曹雪芹）的舅舅。”戴不凡等则认为即曹頫。 从批语内容及语气看，畸笏与脂砚斋应为两个人。畸笏为曹雪芹的长辈，脂砚斋与曹雪芹平辈。他们二人于曹雪芹均有亲属关系。畸笏亦自称畸笏老人、畸笏叟、朽物、老朽等。畸笏的评语对研究曹雪芹和《红楼梦》有重要作用。 【鉴堂】《脂砚斋重评石头记》庚辰本中有署名鉴堂的墨笔眉批十七条。清代人字号鉴堂者不止一人，做批者鉴堂是谁？尚待考定。 吴世昌《红楼梦探源外编》中认为是清代末期山东巡抚李秉衡。徐恭时提出两人可供探索：一是乾隆间举人孙铨，一是嘉庆间进士戚人镜（见《红楼梦版本论丛》），另有人据《批本随园诗话》怀疑是雍正、乾隆期间常钧之子，为满洲正黄旗人。以上均足资备考。从批语内容看，鉴堂要晚于其他脂批者，并是曹雪芹亲友之外的人。 【松斋】《脂砚斋重评石头记》甲戌本、庚辰本第十三回写秦氏托梦于凤姐，上有朱笔眉批：“语语见道，字字伤心，读此一段，几不知此身为何物矣。松斋。”同一回秦氏死后写合家上下的反应，庚辰本上有朱笔眉批：“松斋云：好笔力，此方是文字佳处。”有人认为松斋或即脂砚斋，胡适《胡适文存》中认为：“脂砚斋……大概是雪芹一嫡堂弟兄或从堂弟兄。松斋似是他的表字，脂砚斋是他的别号。”俞平伯亦有此说。有人认为松斋即白筠，汉军镶白旗人，相国白潢之后，与敦诚、敦敏交好，当系曹雪芹的朋友。吴世昌、吴恩裕主此说（岁寒斋主辑） |
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