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【12】 颜渊问为邦。子曰：行夏之时，乘殷之辂(lù)，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。 颜回（即颜渊）问孔子，怎么去治理一个国家？这里孔子告诉他一个基本的框架：第一是“行夏之时”，这是中国最早的历法，即现在的农历，可以很好指导农业生产，把这个确定之后，百姓们的基本工作生产的秩序也就确定了；第二是“乘殷之辂”，这是交通发展的问题，到了商朝才开始有“辂”就是大车（应该是几匹马拉的车），周朝也有车，朱熹说因为周朝的车有些奢侈了，所以孔子提出来，乘坐商朝的辂。不过这里面应该是强调发展交通的问题，提高交通核运输的效率；第三是“服周之冕”，这是强调要采用周礼，规范祭祀或者朝廷的礼仪规范。第四是“乐则韶舞”，用高雅、健康的音乐来教化百姓。 并且强调了“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”，一定要取消郑国的音乐，因为这种音乐容易扰人心智，而且远离那些巧言善辩、心怀叵测的人，这些人太危险了。 【13】 子曰：人无远虑，必有近忧。 其实人生跟走迷宫差不多，如果不知道最终的目标和方向，见到路就拐弯，那么最后很容易迷失自己，走进死胡同或者碰壁、跌到，如果能够看的长远，知道取舍，就不会被眼前的利益所诱惑，也就能避免很多陷阱，哪怕跟孔子似的遭遇那么多的磨难，在陈地绝粮七日，依然可以讲诵、弦歌不断，宋国司马桓魋的兵马已经把树木都砍倒了，他依然可以自信地说“天生德于予，桓魋其如予何？（见《述而篇.第二十三》）”。 |
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