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按照我国风水学，但凡能出帝王将相的地方，都被称为王气之地。早在秦朝时，民间就盛传“东南有王气”。多年后，被称为虎踞龙盘之地的金陵，果然成为了帝王之都。在遥远的漠南草原，也有这么一个王气之地，此地便是位于今天呼和浩特附近的武川县。而在北朝时期，此地被称为武川镇。  五胡十六国期间，鲜卑拓跋氏入主中原，建立了强大的北魏王朝。拓跋鲜卑进入中原后，他们的草原老家逐步为柔然汗国所占据。为了抵御柔然骑兵的骚扰，道武帝拓跋珪在首都平城（今天大同）以北建立了六个军镇—— 沃野、 怀朔 、 武川 、抚冥、柔玄与怀荒。为此，他还迁徙大量胡汉百姓戍边，六镇遂成为天下精兵云集的地方。 然而好景不长，北魏孝文帝进行了汉化改革，并迁都于洛阳。居住在中原的鲜卑贵族浸染于华风，逐渐被汉人所同化，语言习俗已经和汉族士大夫无异。  由于北魏的迁都，导致六镇的地位直线下降。与之相应，六镇将士的待遇也变得极度糟糕。与此同时，六镇士卒未能受到汉化改革的影响，仍保持往日的风俗，导致他们和洛阳的鲜卑贵族离心离德。因此，一场大规模的起义在广袤的漠南草原酝酿着。 武川镇，本是六镇之一，而在北魏时期，曾流传着这样一个故事：一位相士曾经过了武川镇，他突然惊讶的发现，此地百姓均有帝王将相之相，但看他们的吃穿用度，却又贫穷至极，连一丝富贵的影子也没有。由此，相士认为自己所学的相术均为荒诞与虚妄，于是他便竟自己的相书全部烧光。然而没成想，他的相书并没有落空。  公元524年，沃野镇民破六韩拔陵率先发难，引发了浩浩荡荡的六镇起义。在起义军的冲击下，北魏的统治土崩瓦解，朝政大权为权臣尔朱荣所把持，而六镇起义军也大部分为朝廷所收服。 在起义军中，有两位重磅级人物，他们分别是武川镇的宇文泰和怀朔镇的高欢。他们趁天下大乱之机，两分北魏，一个占据关中，一个占据河北、中原，分别成了西魏和东魏的主宰。  与占据天下精华的东魏相比，偏居于关中的西魏实力非常弱小。北魏时期，鲜卑铁骑是国家主要的军事力量，其地位举足轻重。当时，绝大部分鲜卑都集中在中原，因此高欢手下的鲜卑铁骑达到10万之中。相比之下，宇文泰手中的鲜卑人才1万多人。因此，西魏屡次为东魏所击败，新生政权岌岌可危。 为了加强自身军事实力，宇文泰决定扩大统治阶层，吸收汉人进入高层。在武川镇，不仅居住有胡人，同时也有从各地迁徙而来的汉族豪强，其中就包括李虎、李弼等人。其后，宇文泰采取鲜卑八部的组织形式，吸纳武川镇的胡化汉人，组建了全新的八大柱国将军体制，同时也建立了著名的府兵制。  为了强调西魏的鲜卑属性，宇文泰将本集团内的汉族重臣，全部赐以鲜卑姓氏。例如李虎被赐予大野，李弼被赐姓徒何氏，赵贵被赐予已佛氏，杨忠被赐予普六茹氏。就这样，武川镇的胡人和汉人紧密的联合在一起，形成了著名的“关陇集团”。 宇文泰一方面给汉人赐予鲜卑姓，但在另一方面却致力于胡汉融合，对汉人并无歧视。反观东魏的高欢，虽然他本身是胡化的汉人，却对自己血统上的同胞毫无认同感，放纵鲜卑人歧视汉人。在东魏国内，汉人的地位非常低下，经常被骂作“贱汉”“一钱汉”，甚至在朝堂上，一些汉族官员还被骂作“狗汉”。  宇文泰通过民族和解，扩大了自己的统治面。反观北齐诸君主，却在激化民族矛盾，最终导致离心离德。在任何时期，民族融合都是大势所趋，搞民族歧视这一套，最终只会自取灭亡。 随着时间的推移，西魏逐渐转化为北周，东魏转化为北齐。虽然北齐曾在战场上称雄一时，但终究不是北周府兵的对手。此外，北周武帝宇文邕是个英明的君主，他立即励精图治，最终使北周的国力超越了北齐。经过多次征战，北齐最终亡于北周。除了南方的陈朝，天下十分之九的土地已经落入北周之手。  公元581年，外戚、柱国将军之一的杨坚篡夺北周国政，建立了隋朝。他重新改回汉族姓氏，宣告汉家天下的回归。公元618年，李虎的孙子李渊建立唐朝。从西魏、北周、隋朝到唐朝，国家大政实际就在关陇集团内部不断转移。虽然王朝在更迭，但关陇军事贵族的富贵和权势并没有受到太大影响，无论是宇文氏、窦氏、长孙氏还是杨氏，在每个王朝内都能身居高位，不是大将，就是宰相。 总之，不起眼的武川涌现出三个王朝的皇帝以及不计其数的帝王将相，真可谓王气聚集之地。那位相士的预测，其实一点儿也没有错。 |
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