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今天继续学习《道德经》，《道德经》第十一章原文如下： 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 南山空同注释版：三十根辐条汇集到一根毂（车轮中心的木制圆圈）的孔洞当中，因为有了车毂中空的地方，才让辐条和车毂有了车轮的作用；揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地主，才有器皿的作用；开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。因此，有无交通，方得利用。 学习体会：“有之以为利，无之以为用”这句话也是老子的名句，但普通人准确理解起来还是有点困难，有点虚无，看了南山空同版的注释之后就好理解了，简单来说就是有和无相互交通，才最终会获得利用之机，就像将三十根辐条和车毂放在一起，他们的功能和作用是增加了，而不是减少了，这就是有和无的完美结合。 西方建筑学里有一个著名的理论：“空间才是建筑的主角”。房屋并不完全等于屋顶墙壁地板这些实体，也包含空间，有空间才能住人，房屋才有其实实在在的作用。 智慧也如此，我们从小学读到大学甚至博士，所读的知识也等于砖瓦，这些砖瓦用来圈出一个空间，知识越多，空间越大，这个空间就是——智慧。 如果知识只是用来填塞空间，最终只会导致填塞心灵，没有空间的心灵是愚笨的。 所以，时不时地学会放空自己，才能留出更多的心灵空间来接纳新的知识和智慧。 不管是《道德经》还是《易经》，历经几千年依然被推崇备至，可以想见其中智慧之璀璨。 对于更多的人来说，学习经典的意义不在于细究学术，而是将智慧运用到实际，真正的改善自己的生活，提高个人的幸福指数。 由南山空同老师主讲的《道易生活智慧课程第四期》马上开课了，这期课程主要讲家居、工作及人文环境的改善、数字和时机对人的作用及如何应对方面，用生动有趣的方法让大家知其然并知其所以然，真正学习致用。 |
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