《坐忘论》是一部所有对道教了解比较深的人都耳熟能详的著作，司马承祯能够成为思想史上唐代最有名的道士，有一半的功绩要归于这部根本不是他写的书。而赵志坚另一部著作《道德真经疏义》，则只有残篇封藏于《正统道藏》之中，从其诞生之日直到今天，可谓知者寥寥，令人唏嘘。
《坐忘论》主要内容是阐述道家修炼的方法，这一方法的主旨就是修心，也即保持心境的安静。“坐忘”的意思是静坐而心忘，所谓“心忘”，就是忘却天地万物，忘却自我，忘却世间的一切。
《坐忘论》是一部道家坐忘的理论专著，《坐忘论》认为，天地间最可宝贵的是生命，生命最可宝贵的是道。它的宗旨，就是讲述修道的'阶次'。按修习次第，《坐忘论》分《信敬》、《断缘》、《收心》、《简事》、《真观》、《泰定》、《得道》7章。另有石刻本神形《坐忘论》。
庄子说:“忘掉自身，除去视听，抛弃形体，不要智慧，同无所不通的大道化为一体，这就叫坐忘。”能够达到坐忘境界的人，还有什么不能忘掉呢?对内感觉不到自身的存在，对外感觉不到天地万物的存在，与大道融为一体，各种各样的思虑全被遗忘。因此庄子说:“同无所不通的大道化为一体，即坐忘。”
