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有心人都能感受出来，隋唐之前的玉器的题材、风格及功用与隋唐及隋唐以后的玉器题材、风格及功用截然不同。 这不得不从东晋十六国说起，西晋灭亡之后，司马睿在江南重建晋室，史称东晋，此时一部分汉族百姓及大部分军士和门阀士族南迁，汉文化中心第一次从北方转移到了南方，并集中于江浙一带。而北方则被五胡势力所建立的政权相继或同时占据，十六国除西凉和北燕政权为汉族所建立外，其余政权皆由匈奴、鲜卑、氐、羌等族建立，时称五胡。 其中以鲜卑对中原之影响最大，且为后来北朝的主要政权掌握者。鲜卑是继匈奴之后又一在蒙古高原崛起的游牧民族，兴于大兴安岭，起源于东胡族。其活动范围从大兴安岭、蒙古高原到现在的新疆，甚至青藏高原北部亦有其身影，尤其是西域一带，为丝绸之路的必经之路，中西方文明的交汇地，中亚、西亚、古印度的文化、思想、生活器物、工艺美术品及其艺术风格、设计理念在此交融、碰撞、落地，并由此传入中原，鲜卑政权及西凉政权首当其冲，然西凉被北凉所灭，其国祚仅21年，对中原并无多大影响。 而鲜卑相继在中原建立前燕、后燕、西秦、南凉、南燕，北魏、东魏、西魏、北齐、北周，为其带入大量的中亚、西亚工艺美术品及艺术风格提供了极大的优势，由于其政权不尚玉器，故此时玉器极少，而金银器、琉璃器及瓷器较为发达。南朝虽继承汉文化道统，但地处南方又长期与北方对峙，一方面玉材被长期阻断，一方面人力、物力更要应付内忧外患，故玉器也不发达，再加上士大夫多崇玄学，不重视儒家礼法，且尚行食玉之风，玉器更是少之又少。这也是南北朝玉器较少且不如汉代精细的原因。 故中原器物风格之转变，于北朝就已见端倪。给大家看一些比较有代表性的器物，即可一目了然。 北齐 厍狄逥洛墓出土 北齐 徐显秀墓出土 新疆出土非周李贤夫妇合葬墓 宁夏固原北周李贤夫妇合葬墓 北齐 徐显秀墓出土 北齐范粹墓的“乐舞扁壶” 北齐 青釉胡人戏狮扁壶太原市玉门沟出土 山西博物院藏 山西大同市郊出土北魏石雕方砚 宁夏固原北周李贤夫妇合葬墓 宁夏固原北周李贤夫妇合葬墓
北魏葡萄童子纹鎏金高足铜杯 山西大同市郊出土
玉珩 北齐 厍狄逥洛墓出土
玉珩组配 北朝 陕西西安南郊出土 而且唐代常见的忍冬卷草纹、葡萄、摩羯鱼、鹦鹉及胡人形象等元素在北朝时期便已在官宦、贵族中流行了。
甘肃天水北周或隋时期的粟特人贵族墓出土棺床上的胡人奏乐形象
西安北周凉州萨保史君墓 唐代常见的飞天与摩羯鱼形象北周就已经非常流行
西安北周凉州萨保史君墓上的鹦鹉
波士顿美术馆藏北朝石棺背屏 胡人在葡萄下宴乐
弗利尔藏北朝石棺前檐板
弗利尔藏北朝石棺前檐板上的胡人乐舞
弗利尔藏北朝石棺前檐板上的胡人奏乐 以上文物足以说明中亚文化在北朝时期对中国北方政权下的官宦、贵族阶层生活及审美上的影响。 有些读者可能觉得扯的有点远 现在咱们“言归正传”： 唐代 一方面由于疆土广阔，版图深入中亚，而且唐太宗李世民的母亲窦氏就是鲜卑人，在这种环境下成长起来的李世民对少数民族及外来文化天生便不陌生，也没有隔阂，所以终唐一代都较为开放和包容。
另一方面，丝绸之路的空前畅通，造就了唐代对外交流、贸易的繁荣，不仅许多中亚、西亚精美、贵重的商品出口到中国，其制作工艺及装饰风格被中国工匠学习、参考、模仿、转化，并借鉴到其他器物上且与中国传统的器物、器形相融合或创新，进而渐渐稳定形成唐代自己的风格。甚至在玉器的加工工艺上都借鉴了西亚的玛瑙、宝石雕刻技法，因为只要认真观察便不难发现，隋唐以前的玉器线条工艺特征（线形）与隋唐及以后的特征是不一样的，隋唐以前以徒手持岩石磨制、工具沾砂磨制或原始砣制及刻划、刮削、磨蹭等多作加工方式结合治玉，简而言之就是切割琢磨。而唐代玉器线条就是典型的圆盘形片状金属砣制线条了，其最明显的特征是两头尖、边缘齐，能看到入砣点、出砣点和走砣、接砣的痕迹，这点细微的变化便表明了唐代对玉雕工艺技术、工具及机床（后期的水凳）的完善与改进。 景教、拜火教也在中国的西北落地生根，从印度而来的佛教发展的更为迅速。唐代对世界各国所进行的经济、文化、技术等方面的交流比以往更广泛、更深入，层次和力度也可谓是空前，唐代文化也因此显示出了明显而强烈的世界性。不光是玉器、金银器，对饮食、服装、化妆、铜镜、音乐、舞蹈和家具都有着不小的影响。唐代的时代特征就是“新潮”、“世界范儿”，不追古也不摹古，这一点从唐代几乎没有仿古摹古的玉器就可以看出。这股“洋风”一直刮到五代中期，直到宋代中国的传统文明才得以大量回归，并爆发式生长，宋代的美术及工艺美术则又是一种风格了。但是咱们主要讨论的是唐代玉器，那就开门见山了。 先看一组唐代的玉器吧：
看到这里，是不是觉得不是那么陌生了？
可见虽然方形玉带板是唐代才有的，但唐代玉器在胡人题材方面是直接继承了北朝，玉珩也是。花鸟形玉簪及玉梳背则是唐代产生并流行的。 仔细观察唐代玉器上的线条，大家可以很容易发现一个特征：组成纹饰喜欢用密集排列的长直细阴线，状如松针，细密且干净利落。多用来表示人物的衣褶、动物的羽毛及植物的叶脉。 这种纹饰风格前朝玉器里没有，五代还稍有继承，后朝即不再沿用。 那么这个风格特征是从何而来呢？ 再来看一组器物：
是不是豁然开朗了。 唐代玉器上的花鸟、胡人等纹饰的风格就是来自于同时代的金银器。 简而言之： 其一，装饰题材相近（都是以花鸟、胡人、狮子、鹿、忍冬卷草为主，尤其是较为写实的胡人形象，几乎一模一样）。 其二，金银器上凿刻的细阴线风格和用法与唐代玉器密直细阴线风格非常相似，且习惯运用浅浮雕。纹饰布局方式相似度极高，如：玉带板从边缘向内呈弧形微下凹平地（称之为盆底或池底）浅浮雕的风格即是照搬金银器而来。 其三，金银器在唐代广泛流行，并为皇家所接受、珍赏，官宦及贵族所追捧。并影响了铜器、 陶瓷器等诸多器物。 我们再对比一下看看： 一，人物类 1，胡人
2，飞天
二，花卉类
三，鸟禽类 1，芦雁
2，鸳鸯
3，孔雀
四，兽类 1，卧鹿
2，狮子
唐代金银器大多来源于波斯萨珊、粟特及罗马拜占庭等地，其中位居中亚阿姆河和锡尔河流域的的粟特人功不可没。粟特地区位于希腊、罗马与古代印度、伊朗及中国等中西方文明交汇的十字路口，处于丝绸之路的中枢，见证且承担了当时中西方文明的交流和传播。粟特人不仅善于经商，而且对金银器的使用和制作也颇为擅长，对唐代金银器影响也最大。另一方面，公元651年萨珊被阿拉伯人灭国，其王子及大量波斯人流亡中国，原本唐朝就与萨珊通使频繁，其发达的金银器制作工艺及艺术风格就自然的传入并影响唐朝。唐朝外来的金银器真正的实用价值并不大，多数成为皇家、官宦、贵族的把玩、珍藏之物，一时间成为风尚，所以玉器在纹饰、风格方面向其借鉴也在自然之中了。 参考文献： 《中国玉器全集》 杨伯达 河北美术出版社 《中国出土玉器全集》 古方 科学出版社 《中国古代玉器艺术》 张永昌 云希正 人民美术出版社 《中国古代玉器艺术》 吕章申 中国社会科学出版社 《故宫博物院藏品大系 玉器》 紫禁城出版社 安徽美术出版社 《北周隋唐京畿玉器》 刘云辉 重庆出版社 《古代玉器通论》 尤仁德 紫禁城出版社 《魏晋南北朝史》何兹全 张国安 人民出版社 《北齐徐显秀墓》 太原市文物考古研究所 文物出版社 《河南安阳北齐范粹墓考古发掘简报》 河南省博物馆 《大同北魏司马金龙墓》 山西省大同市博物馆 《宁夏固原北周李贤夫妇合葬墓发掘简报》 韩兆民 《西安北周凉州萨保史君墓发掘简报》 西安市文物保护考古所 《杨军凯、荣新江：北周凉州萨保史君墓研究综述》 《西安北郊北周安伽墓发掘简报》 西安市文物保护考古所 《早期道教史》汤一介 昆仑出版社 《汉魏两晋南北朝佛教史》汤用彤 上海人民出版社 《魏晋南北朝文化史》万绳楠 东方出版中心 《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》 万绳楠整理 贵州人民出版社 《从波斯利斯到长安西市》 [美]乐仲迪（JudithLerner）毛铭 译 漓江出版社 《唐代来华粟特人研究》 陈海涛 刘惠琴 商务印书馆 《隋代虞弘墓》太原市文物考古研究所 文物出版社 《法门寺考古发掘报告》 文物出版社 《唐永泰公主墓发掘简报》 文物杂志 1964年01期 《雷峰遗珍》 浙江考古研究所 文物出版社 《唐惠庄太子李撝墓发掘报告》 科学出版社 《花舞大唐春：何家村遗宝精粹》 齐东方 申秦雁 文物出版社 《解读唐代金银器的异域色彩》 梁明明 三秦都市报 《中国美术简史》中央美院教研室 高等教育出版社 《中国工艺美术史》卞宗舜 周旭 史玉琢 中国轻工业出版社 《外国工艺美术史》 张夫也 中央编译出版社 |
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