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2019-09-29来源：中国文化报作者：郭豫斌 这是一个辉煌的时代，这是一个强盛的时代，它威扬四海，万国衣冠来朝拜；这个时代所创造的成就，与汉朝一道，成为国家和民族的永恒的骄傲和心理标高，这就是唐朝。在这个时代，舞蹈更是如此。 兼容并包的宫廷“燕乐” 每个国家每个时代都有自己的宫廷音乐。西汉时，汉武帝设立乐府，专门搜集民间音乐；隋炀帝有专业乐工3万人，设立了5所教坊进行管理，并教导乐工创作宫廷音乐。 唐朝时期，传统的清乐中加入了胡乐（即西部少数民族音乐），被当时的人们称为“燕乐”。 燕乐是指主要用于宫廷宴享和典礼等活动场所的舞蹈，它具有娱乐欣赏和礼仪性的双重功能。“燕乐”这一名称起源很早，周朝时期就有。对此，历史上曾有多种不同理解。一种认为燕乐就是祭祀之乐，如《周礼》说：“凡祭祀飨食，奏燕乐。”另一种是指宫廷宴享之乐。周朝时期，人们称在后宫中表演的“房中之乐”为燕乐，后世就以此名来指所有宫廷宴享的礼仪性、娱乐性乐舞。唐朝这种为娱乐而用的燕乐，较祭祀性燕乐来说，其艺术成就更为突出，形式更工整。 另外，燕乐还用来指隋唐时期《九部乐》、《十部乐》中的一些特定曲目。如《旧唐书·音乐志》载：“（贞观）十四年，有景云见，河水清，张文收采古《朱雁》、《天马》之义，制《景云河清歌》，名曰‘燕乐’，奏之管弦，为诸乐之首。” 具体来说，燕乐包括隋朝时期的《七部乐》、《九部乐》。其中，前者是隋朝时期宫廷整理的南北朝以来汉族地区与各少数民族地区的歌舞总集。唐代宫廷制定了《十部乐》。 唐代宫廷在宴享典礼中，成套地搬演这些乐舞，还设立了相应的礼制规格，由专门的机构太常寺管理。《九部乐》、《十部乐》的每一部乐舞，都是包括舞蹈、音乐、歌唱、演奏等在内的综合艺术。节目内容十分丰富。其中包括了汉魏、两晋和南北朝以来汉族地区长期流传的乐舞和唐代新创作的乐舞。 杨贵妃的霓裳羽衣 “在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”白居易的诗歌里所赞叹的，是唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。但鲜为人知的是，杨贵妃还是一位舞蹈家。 杨玉环是唐代著名宫廷音乐家和歌舞家，其歌舞才华在历代后妃中鲜见。杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，善歌舞，并善弹琵琶。开元二十二年（734）七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主的胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下，下诏册立她为寿王妃。开元二十五年十二月初七，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗便把目光投向了与武惠妃面貌相似的儿媳杨玉环。 开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山。此时她才22岁，玄宗则56岁。玄宗先令她出家为女道士为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”。天宝四年（745），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃。玄宗自废掉皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。 杨玉环的琵琶技艺妙然出众，宦官白秀贞出使蜀郡返回朝廷时献上一只逻沙檀木琵琶，“温润如玉，光辉可见，用金缕红文，做成双凤”，是乐器中的精品，杨贵妃常抱着这只琵琶在梨园中弹奏，音响清越，飘然如在云端，许多公主王妃都争着做她的弟子。杨玉环还是个击磬高手，她演奏时“拊搏之音泠泠然，多新声，虽梨园弟子，莫能及之”。 杨玉环的舞蹈艺术尤为精彩，据说唐玄宗创作《霓裳羽衣曲》后，杨贵妃稍加浏览，便依韵而舞，歌声宛若凤鸣莺啼，舞姿翩若天女散花，表现了一种飘渺神奇的意境。她对乐曲的领悟之深，表现力之强，令玄宗兴奋不已，亲自为其伴奏。在对《霓裳羽衣曲》的配舞中，杨玉环注意吸收传统舞蹈的表现手法，又融合了西域舞艺的回旋动作，因而整个舞蹈飘忽轻柔，绰约多姿，并与乐曲珠联璧合，成为唐代乐舞中的精品。据《杨太真外传》载，天宝四年，唐玄宗册立贵妃时，杨玉环在木兰殿表演了独舞《霓裳羽衣舞》，并自夸：“《霓裳羽衣舞》一曲，可掩前古。”白居易也曾作诗感慨道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。” 除《霓裳羽衣舞》外，杨玉环还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱，在杨玉环的熏陶下，就连她身边的许多宫女也都能歌善舞，技艺超群。 一舞剑器动四方的公孙大娘 公孙大娘是开元盛世时的唐宫第一舞人。她锦衣玉貌，擅长舞剑，一曲《剑器》，矫若游龙，挥洒出大唐盛世万千气象。当年，草圣张旭，观看了公孙舞剑，茅塞顿开，创造了笔走龙蛇的绝世书法。 “剑器舞”是从民间武术中的剑术发展而来的一种舞蹈，舞时执剑。这是一种自汉代以来，一直流传在我国民间、深受人民喜爱的舞蹈。据传，唐代著名舞伎公孙大娘最擅长此舞。 大历二年（767），杜甫在夔府看到公孙大娘的徒弟李十二娘舞剑，回想起52年前，在他还是个孩子的时候，所看到的公孙大娘舞剑的动人情景，感慨万千，因此写下了一首诗，诗中生动活泼、形象逼真地描写了公孙大娘动人心魄的表演：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”说的是当公孙大娘舞起剑来时，只见光芒四射，就像当年后羿射落了9个太阳，满地华光。那流畅矫健的舞姿就好像神仙乘着龙在空中飞翔。随着隆隆的鼓声，那奔放急速连续舞动的身姿，如雷电袭来；那稳健沉毅的静止姿态，如江海凝聚着清光。观众为之变色，天地似乎久久旋转低昂不定，好一个气势磅礴、动人心魄的舞蹈。 公孙大娘所舞的剑器舞据说有《邻里曲》、《裴将军满堂势》、《西河剑器》、《剑器浑脱》等曲目，可惜这些矫健的舞姿我们现在都已经很难看到了。从古代诗文的记载中，我们可以推想这是一种女子穿着铠甲而舞的舞蹈。在敦煌莫高窟220窟初唐壁画所绘4个乐天舞蹈形象中，就有两个头戴尖顶宝冠，上身穿“锦半臂”，下身着“石榴裙”的舞女形象。从她们身上服饰的样式和花纹来看，有盔甲的感觉，像是美化的军装，她们的舞姿刚劲矫健，有一种用力向上伸展的感觉，很可能就是当年剑器舞的舞姿。（摘自《舞蹈的故事》） 责任编辑：张旭 |
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