如何让自己拥有雅量

雅量

在中国国学热的时代，不光老板们喜欢，连学生、上班族、家庭主妇们都喜欢报个国学班，生怕自己错过了什么。这里就不再探讨什么是国学这个定义，反正不读个王阳明，曾国藩什么的就感觉自己很Low。不管你承不承认，在你读这类书的同时就有想把它变成功利的成分在里面。

不说功利好不好，也不想讲一些大道理，单就事论事的来说，读经典的目的不仅仅止于此，简单来讲读经典会让你知道的比别人更多，更加具有智慧！

鲁迅先生曾说过：'《世说新语》是一本名士的教科书。'这句话一点都为过。魏晋的名士们最讲究雅量，既然要当名士，其中最重要的一点就是雅量，雅量指的是具有宽宏的气量。这就要求你必须注意自己的举止言谈，做到旷达和潇洒的姿态（影视剧小鲜肉不算），有多大委屈和兴奋至少不要从脸上表现出来，一定是处变不惊，遇世沉着冷静，这才是名士该有的风度。

有一些名士是装出来的，故作旷达而已。名士是发自内心的隐忍和度量，没有任何虚伪的表现，是一种纯自然的状态，不被物质和其他等力量所转移。So....学不好很容易变成装B。

雅量的故事

1.裴遐在周馥家，周馥宴请大家。裴遐和其他人下围棋，周馥的司马负责劝酒（看来什么时候都少不了劝酒的人）。裴遐正在和别人下棋，却总让我酒喝，司马很生气，便把他拽倒在地上。裴遐爬起来回到座位上，举动如常，脸色不变，照样下棋。后来王夷甫问他（王夷甫就是王衍，裴遐也是王衍的女婿）：“你当时怎么能做到面不改色呢？”裴说：“只不过是暗地忍受着罢了！”

2.嵇康在法场处决时（被人陷害，最后司马昭决定杀他），神态自若，异常淡定，要求给他一把琴用来弹奏他那首临终名曲《广陵散》。弹完后说：“袁孝尼曾经要求我教他这首曲子，可惜我固执吝惜，不肯传给他，《广陵散》从今以后要失传了！”现在的《广陵散》曲谱已经没有了，多是后人填曲从新制作。当时，三千名太学生曾上书，请求拜他为师，朝廷不准许。嵇康被杀后没多久，司马昭就后悔了。嵇康的死更多的是对社会的不妥协，或者说对司马家当政的不妥协

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原文：

《世说心语》·雅量

裴遐在周馥所，馥设主人。遐与人围棋，馥司马行酒。遇正戏，不时为饮，司马恚，因曳遐坠地。遐还坐，举止如常，颜色不变，复戏如故。王夷甫问遐：“当时何得颜色不异？”答曰：“直是暗当故耳！”

嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。

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