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内功心法身心调整的几个方面： 一，无中生有 许多人都知道无极生太极这句话。但是，什么是无极，太极？所谓无极者即“无”，所谓太极者即“有'，无极生太极即“无中生有'之意。此外，道家所说的“无极'也有身体的意思。身体这个无极处于寂然不动的状态就是“无'。比如，我们的心（头脑）发出指令，所谓的'心为令'一-念头（意念）一动，这就是太极的动，也就是身体里边有了“有'，这个'有”是神（精神或者意念的发韧点）意（意念）气（内气和外气）的变化及运动。这就是无中生有。 这个'无中生有'也是指太极拳爱好者通过长期的习练和体悟而产生一种特异能量、一种新生物质的过程一一太极拳老前辈所说的“身上有了东西'，或者说'功夫上身了'通过假借修真或意念造型导引这种特异物质的产生和聚积过程，也是一个“无中生有'的过程。无中生有乃太极拳内功修炼的总纲。 二，神为主宰 太极拳强调神为主宰。神是指人的精神、意念的发韌点。比如，做任何太极拳的过程必须做到松散通空。意念想'松散'、想'通空”等都是神为主宰，也就是意念在里面起主导作用。主宰就是要发挥主导的作用让自己的精神气质和意念的发韧点做主人、发指令。神为主宰，主宰谁其中一方面就是主宰意念的运动。也就是练拳的过程中只管意念不管气。气是被姿势催发出去 的。一开始练太极拳就以神为主宰，养成了这样的思维习惯，则'阶及神明'的境界就有达到的一天。如果不养成“神为主宰”的习惯，而是”形体主宰'、'气为主宰'，则就会真正的“差之毫厘，谬以千里'了。 三，调整虚实 调节虚实的关键是分清虚实 一重心所在为实。 主要从两个方面调节： 1.从形体上调整虚实。 ①先要把两只脚的重心调一调（往当中调），使身体左右平衡； ②用脚来调整；根据具体情况把重心放在脚掌、脚心或脚后跟，使身体前后平衡； ③通过整个身体的平衡调整虚实。不同的动作当中有不同的姿势来互相理 2.要从意念上调整虚实。意念往哪放，气 就跟着过来往哪儿集中，这儿就是实；相反 的方向气少了，那边就是虚。意念所在处为 实，意念不在处为虚-一在锻炼的过程中多注 意这个问题。此外，在运动的时候，如果有 往前的力量，则意念要向后；如果有往后的 力量，则意念要往前。 四，圆活绵联 圆有几个方面的意思： 1，在动作构成上 每个动作的运行过程中要有圆的内容在里边。 2，形体各个部分之间要圆 若不圆就容易僵，一僵气就停滞了，就不通了。这就是所谓的“圆空法生'。 怎样才能做到圆的呢按照太极拳“腋窝像夹着个热馒头”、'勒腰束气把裆撑”等要求调整好身形。 绵联不断的内涵主要有三点： ①动 作的绵联～动作绵联有两方面的意思。一方面姿势无论怎么动在运转过程当中要绵联不 断，也就是动作要均匀；绵联的另一个意思 就是动作间的转换要绵联。 ②气的绵联～每做一个动作，不能光想着形体，还得考虑气。 ③意的绵联～太极拳为了把两手的气炼整，主要采取的方法就是两手一合一开的同时，想着手里边有球，跟着胀大，一撒手就掉了，这么连着动，意的绵联就容易养成了。 内功心法诀窍： 1.周身一家 周身一家就是时刻保持周身的整体性，不顾此失彼。任何动作都是有前就得有后，有左就得有右，不能光想到一个方面。 如何做到周身一家？ ①身如钟鼎。 要求不管坐着还是站着，都要意念像一口钟 一样把整个身体都罩起采，这样周身的气也会整起来。 ②内外相合。传统的养生法要求周身一动 无不动，如何做到呢，主要的方法就是有内 三合和外三合。内三合要求把神意气有机地 结合到一起，外三合主要是用意念把肩和胯 连上，把肘和膝连上，把手和脚连上。意念 这样一连，百会再一提，感觉就不一样了。 ③一身备五弓。“一身备五弓'的五弓是：脊柱一张弓，上面弓梢是大椎到枕骨，下面弓梢是 尾闾，弓背是脊中到阳关（这个弓背较长一 点）；上肢一张弓，肩到脊柱和手分别是弓梢，肘关节是弓背；下肢是张弓，胯骨到甑 骼骨和脚分别是弓梢，膝关节是弓背。每个 弓梢都不是一点，而是展开的。如何做到“一 身备五弓'呢关键是用五弓之意来代替躯体。 2.内外相合 随着功夫境界的提升，'外三合”和“内三合”有了基础，还必须做到内外相合。如何做到内外相合呢可以用意念造型的方法，假想自己的身体是一个大圆气球，在球内有一个水平线和垂直线相互交叉的十字，十字交叉处在圆心，好比是自己的中心点。练拳时要求的'四梢平'就是指十字横竖线的四个端要保持平衡。 找平的要领是： 十字的横线标志着两肩相平，保证人体不致倾 斜；十字的竖线垂直在百会穴与尾闾之间， 从而就能体现出'虚领顶颈'和“尾闾松垂'的内 涵。胸椎前侧的十字线交叉点即是身体的中 心点，这是练习太极拳必须注意的关键之 处。内外相合要求把身形和内劲结合起来才 能发挥出太极拳的特殊功能和作用。但是， 这种结合是一个艰难的过程，只有通过认真 钻研和刻苦磨练才有可能实现。 3.松散通空 汪永泉所传扬式太极拳老六路的秘法就是练“三道气圈'，所谓三道气圈，就是(肩圈、腰圈、骻圈)，它可以连结起来应用也就是三连架，属于养生架，也可以分开独立运用，称为六断架，属于技击架，结合立圈、斜圈、平圈、直线、斜线、曲线、构成一个立体的运转，再结合天、地、五行，经过适当的练习，就会变成有用的武术。这也是直接练习松散通空的保密之法。经常进行三道气圈的训练，逐渐就会“气遍周身不稍滞'，不光能感觉到自己身上的三道气圈，甚至能感到对方的三道气圈（这还只是初级的神明），揉手时可以运用这三道气圈，比如，用自己的气圈或者自己的意念非常快地碰对方的肩圈或者胯圈，则対方会被弹到拙力所远不能及的距离等。 |
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