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喜欢书法的朋友记得点赞收藏哦 一、《董美人墓志》尤为惊艳，从公元597年立碑，至今美了一千多年。其布局平正疏朗、整齐缜密，结字恭正严谨、骨秀肌丰，笔法精劲含蓄，淳雅婉丽，堪称隋志小楷中的第一，然而在它的背后，记载的却是一份凄美的爱。《董美人墓志》的作者是蜀王杨秀，隋文帝第四个儿子，他的爱妃董美人在19岁时因病去世，杨秀写下这篇文章以示哀悼。   二、《龙藏寺碑》笔力清劲，点画极为精到，于瘦硬中有柔和之美。虽然横画时有隶书遗意，但总体上看，它的楷书的技法和结构都已经相当成熟，风格上也没有了六朝碑刻墓志的险峭习气。其用笔含蓄，结构峻整宽博，平正秀雅，有一种肃穆恬静的韵味，可谓融婉丽华美和古拙幽深于一体，具有独特的气韵风神，而且有很高的书法价值。它是从魏晋南北朝至唐，在书学之递嬗上具有重要价值的不可多得的艺术珍品，被称为“隋碑第一” 《龙藏寺碑》今在河北省正定县龙藏寺的大殿内   三、《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君碑》。唐于志宁撰文，欧阳询书。此碑现在陕西西安，无书写年月。楷书28行，行59字。碑额篆书“隋柱国宏议明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询早年所书。此碑在明代已断为两截。此碑用笔紧密内敛，刚劲不挠。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。   四、《仲尼梦奠帖》此贴曾入南宋内府收藏，钤有南宋“御府法书”朱文印记两方，“绍”“兴”朱文连珠印记，后经南宋贾似道，元郭天锡、乔篑成，明杨士奇、项元汴，清高士奇、清内府等递藏。本帖无款印，纸本，25.5×33.6CM，七十八字，现藏于辽宁省博物馆。   五、《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》唐李百药撰文，欧阳询书。唐贞观五年立。此碑书法笔力强健，结构紧密。早《九成宫》一年而书，故风格极相似。元赵孟俯评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。”清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。虽有过誉之嫌，但可以说明此碑的书法确有其独到的地方。相传北宋庆历初，范雍在南山佛寺曾见《化度寺》原碑，叹为至宝。寺中僧人误以为石中有宝，破石求之，不得而弃，碑断为三石。后经靖康之乱，残石碎佚。宋代已有翻刻本数种流传。   六、欧阳询《虞恭公温彦博碑》欧书中之最足宝贵者 高清拓本 两种《虞恭公温彦博碑》，全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，亦称《温彦博碑》，为唐贞观十一年（637年）十月立，在陕西醴泉县。据《金石萃编》载：碑高一丈一尺零五分，宽四尺四寸，凡三十六行，满行七十七字，全文约二千八百多字，所存最古之本有八百多字。此碑为陕西醴泉唐太宗（李世民）昭陵陪葬碑之一，这也充分说明了温彦博在唐朝的极高地位。  七、《卜商读书帖》欧阳询行楷书两种，纵642.5px，横412.5px，6行53字。北京故宫博物院藏。 八、《九歌》欧阳询小楷，落笔如漫不经心，而整体布局自然错落，丰秀雅逸，端庄圆润，但不做作，笔法精严，但不拘束，作者的学问才气发于笔端，与书札的萧散风格相吻合。 九、《张翰帖》也称《季鹰帖》、《张翰思鲈帖》，唐欧阳询书，属于原《史事帖》的一部分，是欧阳询仅存的四件墨迹之一。 十、《窦娘子墓志》全称《大唐故泰州诸军事泰州刺史侯使君夫人窦氏（娘子）墓志》，贞观十一年立，1958年出土于陕西省旬邑县。现存陕西省旬邑县博物馆。墓志盖拓片边长五九厘米，盏顶题“大唐故泰州诸军事泰州刺史侯使君夫人潞国太夫人窦氏墓志”一十五字，五行，行五字，阳文篆书，有方界格。墓志石拓片边长五八厘米，志文二二行，满行三二字，共四百六十八字，楷书，有方界格，无撰书人名。 十一、《黄叶和尚墓志铭》刻于武德三年即620年，由许敬宗制，欧阳询书。真件已失，现存为仿刻，虽然不能考证何时仿刻，但可以肯定，现存也是出自欧书高手，或此志石仿书、仿刻者，极有可能见过真石或真石拓本。 十二、《李誉墓志》是唐代碑刻，新出土于2014年，全称《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志》。碑呈正方形，高、宽58.5厘米，四周志墙镌刻十二属相图案。志文三十六行，每行三十六字，实存志文1249字。小楷，字幅约1厘米。 该墓志首句为“公讳誉，字安远”，因此该志志名为《李誉墓志》，也可称为《李安远墓志》。《李誉墓志》约镌立于贞观15年（公元641年），欧阳询小楷书写。笔法刚劲婉润，兼有隶意，是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇。同年欧阳询逝世。可能是欧阳询最后一篇墓志。 十三、欧阳询楷书《兰亭记》，笔画挺秀劲遒，结体险绝严谨，气势高雅雄浑，堪谓欧体书法艺术宝库中的一颗明珠。 十四、虞世南《去月帖》行书，凡六行。又称《左脚帖》、《朝会帖》。此帖书法平正婉和，气韵清朗。文见《唐文拾遗》卷十三。著录首见《淳化阁帖》“历代名臣法帖第四”。又刻入《大观帖》、《绛帖》、《汝帖》、《东书堂帖》、《宝贤堂帖》、《聚奎堂帖》等。此帖笔势温静，为虞氏晚年手笔，正乃绚烂之极，归于平淡。帖中“少”字一撇，略作颤抖，此偶然之意，亦是灿烂至极。 十五、《破邪论序》收入《虞秘监集》及历代书法论著中，传世刻本有款署“太子中书舍人虞世南撰并书”“太子中书舍人吴郡虞世南撰并书”二种。 十六、《孔子庙堂碑》，有数种，以唐虞世南所书最有名，故单称《孔子庙堂碑》或《夫子庙堂碑》，多指此碑。唐武德九年（公元626年）刻。虞世南撰书。为初唐碑刻中杰出之作，亦为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。此碑是为记述高祖武德九年（626）封孔丘二十三世孙孔德伦为褒圣侯及修葺孔庙事而立。贞观七年（633）刻成，无撰写年月。 十七、《汝南公主墓志》此帖无款，传为虞世南书，亦有人认为是旧摹本。贞观十年(636)十一月作，行草书，墨迹。18行，行12-15字不等。 十八、褚遂良书《倪宽赞》素笺乌丝栏墨迹卷，纵25。6厘米，横576厘米。藏台湾故宫博物馆。《石渠宝笈》载：帖高七寸七分，横五尺二寸七分，字共五十行，满行七字。卷后有赵孟坚、邓文原、柳贯、杨士奇、钱溥等人跋记。这件墨迹与褚书碑版相比，风格是一致的。其用笔富于变化，气均力匀；在处处表现运锋着实的同时，也往往参用轻盈飘洒、灵活自然的笔墨。起笔轻捷，收笔沉着，主要笔画适当地伸展，给人以笔势翩翩、萧洒大方、平和闲雅、神爽超迈的感觉。 十九、陆柬之《陆机文赋》，全称《唐陆柬之书陆机文赋卷》，无款，纸本，行书。是初唐时期少有的几部名家真迹之一。据《石渠宝笈》载，纵26.6厘米，横370厘米，全卷共144行，计1658字，其中行楷1566字，草书92字。真迹现藏台北故宫博物院。卷前引首有明代李东阳篆题“二陆文翰”及沈度隶书“陆机文赋陆柬之书”，帖后无余纸，名款已失，有赵孟頫、李倜、揭俣斯、危素、末濂、孙承泽等跋记 二十、《阴符经》。此帖不但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经”极其相似，行笔起落多参以写经笔法，写得自然古朴。元杨无咎云：“草书之法千变万化，妙理无穷。今于褚中令楷书见之，或评之云，笔力雄瞻，气势古淡，皆言中其一。”大字墨迹，传为褚遂良书。纸本，楷书96行，共461字。 二十一、《枯树赋》是唐代大书法家褚遂良的作品，描摹的是北周诗人庾信的文学作品，现在该书法作品仅有刻本传世。款题公元630年（贞观四年）书。共三十九行，计四百六十七字。书势倚正纵横，错综变化，明王世贞评称：“掩映斐叠，极有好致，……有美女婵娟，不胜罗绮之态。 在唐初书家四巨头中，褚遂良算是晚辈了，其书体学的是王羲之、虞世南、欧阳询诸家，且能登堂入室，自成体系。 二十二、《文皇哀册》，楷书，传褚遂良贞观二十三年（649）书。《文皇哀册》帖，唐褚遂良撰，小楷，署唐贞观二十三年。宋代米友仁以为褚遂良晚年书，据传为米芾临古佳作。 二十三、《房玄龄碑》全称《大唐故尚书左仆射司空太子太傅上柱国太尉并州都督》。碑额阳文篆书“大唐故左仆射上信国太尉梁文昭公碑”十六字。褚遂良书。贞观二十口年七月立，碑在陕西醴泉昭陵。左仆射房玄龄死于贞观二十二年（648）七月，而贞观只有二十三年，所以此碑当立于公元648－649年之间。《金石萃编》载：碑高一丈二尺九寸，宽五尺，文共三十行，满行约八十一字。最为人知的一句话是:'道光守器长琴振音,方氏虞风仙管流声。'此碑书法遒劲秀逸，《石墨镌华》称：“碑已泐，仅存六百余字。结法与《圣教序》同。”褚遂良书此碑时五十二三岁。这时他的书风已经明显地发生了变化，不仅与《伊阙佛龛碑》不同，就是与《孟法师碑》也大不一样。最明显的，横画已有左低右高的俯仰，竖画的努笔也明显地有向内凹而呈背势；隶书似的捺脚仍然存在，却增加了行书用笔，字势显得极为活泼。褚遂良书法中特有的婉媚多姿在此时已经定型，并进一步走向成熟，便是以此碑为标志的。 二十四、《孟法师碑》，全称《京师至德观主盂法师碑》，唐岑文本撰，褚遂良书。碑石佚次，拓本册共二十面，每面四行，满行九字，凡七百六十九字。有明代王世贞、王世懋，清代王澍、王文治、李宗瀚等人跋记。此碑书法质朴，与《雁塔圣教序》之空明飞动不类，运笔多隶法。 二十五、《伊阙佛龛碑》，唐岑文本撰文，褚遂良书。贞观十五年（公元641年）刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。 其结体雄浑秀逸兼而有之，笔力挺劲，端庄奇伟，气韵广严博大，与其晚年书法之变化多端、婵娟婀娜迥异其趣。《伊阙佛龛之碑》是早期传世褚书的代表作。为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字体清秀端庄，宽博古质,是标准的初唐楷书。此碑虽说是碑，实际上却是摩崖刻石。 二十六、褚遂良临王献之《飞鸟帖》正书二十一行，麻纸本，纵二二公分，横四七.四公分。后有元柯九思、王守诚二跋，《石渠宝笈初编》有著录，原迹今藏台湾故宫博物院。卷内钤有“绍兴”（宋内府）、“子固”（赵子固）、“欧阳玄”、“应召”（张应召），又项墨林及诸内府等收传印记。帖后有项墨林手书小字一行曰“唐褚遂良临晋王大令献之《飞乌帖》项元汴真赏，其值.….（下模糊不清）”。元人柯九思跋称其：“具有元常遗意，绝无宋人气，是唐无疑耳”。然献之之文既属荒诞，褚遂良临亦非真笔，唯运笔精敛，气韵高古。 二十七、《度人经》的书者是个谜，因为上面并没有书者姓名，大概是在清初，吴其贞《书画记》云：“褚河南小楷《度人经》，书在硬黄纸上，纸墨佳，书法潇洒，结构峭厉，得钟、王遗意，却非褚书，乃宋人书也，在南宋已入石矣。”这段论语。 二十八、《司马迁妾随清娱墓志》，传褚遂良书，全名《古汉太史司马公侍妾随清娱墓志铭〉，传为唐褚遂良书，徐无闻先生指为伪作，然文拙书工，盖一善学褚者为之。此为明拓割裱本，外框高32厘米，宽17厘米；内框高24厘米，宽13厘米。 二十九、《屏风帖》拓本唐太宗李世民草书，宋嘉泰四年（1204）王允初刻于余杭，此册《旧拓唐太宗屏风帖》为周退密先生所藏，后有施蛰存先生长跋。《屏风帖》元延枯三年(1316)县令尹王昌移置县厅壁间。因碑已缺了右上角，故称折角碑。1937年，日本鬼子侵占余杭，大肆焚掠，县衙全毁，碑不知去向，仅存碑拓。当地政府几十年来曾多次许重金寻访碑的下落，至今未有结果。而今余杭人摹碑拓刻成此碑，立于文渊亭。 三十、《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。是唐太宗李世民撰文并书写。此碑立于贞观二十二年《六四八），即唐太宗临死前一年。原石早佚，从记载上看，唐代《温泉铭》原拓不下 几十部，尾题“永徽四年（653年）八月三十一日圉谷府果毅（下缺）”墨书一行，证知确为唐初物。后来原拓失传，清光绪二十六年（公元1900年），道士 王圆箓于甘肃莫高窟第一十六窟发现藏经洞（今编号为第一十七窟），里头就有三件唐拓本藏敦煌石室，其一为唐太宗行书《温泉铭》，残存五十行，另两件为欧阳 询《化度寺碑》和柳公权《金刚经》，也是残本。可惜这三件东西现在都不在国内，《温泉铭》、《金刚经》及《化度寺》之前两页，早被伯希和劫往法国，今藏巴 黎国立图书馆，《化度寺》的后十页被斯坦因先于伯希和劫往英国，今藏伦敦大英博物馆。 三十一、《晋祠铭》即《晋祠之铭并序碑》，在晋祠贞观宝翰亭内，当年由唐太宗李世民撰文并书。碑高195厘米，宽120厘 三十二、《善见律》国诠书，唐初太宗时人（七世纪），名不见经传。贞观（627-649）中经生。 工书，明代都穆《寓意编》谓“其书精熟匀净而近媚”。明詹景凤《东图玄览》提到：“唐贞观中经生国诠奉敕作指顶许字，用硬黄纸书《善见律》。”他写的经卷，今唯见此一种。《善见律》卷后有明人徐*跋中提及家中所藏《兰亭禊序》乃楚人国诠摹写，《善见律》又为奉敕之作，可见国诠非一般经生。 三十三、《昇仙太子碑》位于洛阳市东南约35公里，偃师市府店镇缑山之巅。碑高6.70米，宽1.55米，厚0.55米，盘龙首龟座高1.3米。碑文创作于699年，记述周灵王太子晋升仙故事；共有34行，武则天亲书包括碑额在内的2129字，薛稷题写上下款33字，总字数2162字。 三十五、《道因法师碑》全名为《大唐故翻经在德益州多宝寺道因法师碑》，唐龙朔三年（663）镌立，现存陕西西安碑林，是欧阳通的代表佳作。欧阳通楷书虽出于父，但却写得更瘦硬，更劲挺，特别是主笔横画在收笔时末锋飞起，富有浓重的隶意，这在此碑帖中多有体现。此碑书法笔力遒健，险峻瘦怯，但锋芒棱角太露，这既促成了欧阳通书法的多鲜明特色，也带来了其另一方面的局限，即“少含蓄之趣”（杨士奇）。 三十六、《泉男生墓志》，唐代正书石刻。王德贞撰文，欧阳通书，调露元年刻。1921年在河南洛阳城北东岭头村出土。曾归陶北溟，北溟欲转售日本人，为张风台以千元截回。后藏河南开封市博物馆。高92、宽91、厚12厘米，其上篆书“大唐故特进泉君墓志”。志文正书，首题“大唐故特进行右卫大将军兼检校右羽林军仗内供奉上柱国卞国公赠并州大都督泉君墓志铭并序”。文凡四十六行，满行四十七字。书法严整峻美，恣肆奇倔，有其父欧阳询之风。此刻晚于《道因法师碑》十六年，故书益臻苍劲。有中华书局石印本，原石现藏河南省图书馆。 三十七、《大唐王居士砖塔铭》关于敬客，我们今天几乎找不到任何有关他个人的生平史料。敬氏是唐代河东地区（今山西南部）的望族之一，在历史上有不少敬姓名人。但如果不是《大唐王居士砖塔铭》的出土，我们甚至不知道这个人曾经存在过。但其楷书格调之高，气韵之雅，足以令他以后的所有人汗颜。而《大唐王居士砖塔铭》也向我们证明了唐代楷书艺术的繁荣昌盛。《大唐王居士砖塔铭》刻于唐高宗显庆三年（658），上官灵芝撰文，敬客书丹。铭文刻字一块方广二尺有余的砖上，纵横各十七字。明代万历年间（1573—1620）出土于陕西西安南边的终南山楩梓谷。出土不久就断了一角，后原砖裂为三块，再裂为五块，再裂为七块，其中的一块丢失。其余几块过了没多久就被村民作为柱础，从此永远消失了。 三十八、《书谱》，墨迹本，孙过庭撰并书。书于垂拱三年（687），草书，纸本。纵27.2厘米，横898.24厘米。每纸16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。衍文70余字，“汉末伯英”下阙30字，“心不厌精”下阙30字。《书谱》在宋内府时尚有上、下二卷，下卷散失后，现传世只上卷 |
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