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尼采:何如此孤独？因为爱的博大深沉 文|江湖西子 西子文史哲原创专栏 欢迎转载约稿 尼采简介：弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日～1900年8月25日），德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会的思想者，而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才引起广泛关注。今天我们生活中的诸多领域，如生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义等等，无不显示出浓厚的“尼采气息”。 只要心中有爱，刹那便是永恒。——尼采 一 很多人都熟悉这个名字。 ——叫这个名字的人又是谁呢？ 有人说他是哲学家，因为他的无数哲理名言。如： 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。 我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人 眼中的形象越是渺小。 当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。 也有人把他当作文学家——除了他，有史以来，人类有哪位哲学家的语言如此富有诗意，如此触动人心？ 但更多人看他是一个孤独者。 很是认同。 二 是的。他是个孤独者。 他的这些让今天无数人着迷的话语，在他活着的时候，却无人愿听。 没有人听，他还是不停地说着。 就象一个自言自语者。 孤独似乎是他的命运，与生俱来。 按常现，这似乎又不应是他的命运。 他的家世还算是显赫的。父亲是威廉四世的宫廷教师，曾执教过四位公主，深得国王的信任。尼采生于1844年10月15日，恰好于当时的普鲁士国王腓特烈·威廉四世生辰。于是父亲请求以国王的名字为儿子命名，并得以恩准。 完全可以说尼采自出生起就生活于荣耀与恩宠之中。然而他却一点也不象生活在爱与幸福之中的孩子，总是那么的郁郁寡欢，沉默寡言。 他自小便性格内向且体弱多病，据说两岁半才学会说第一句话，却是个天姿态聪颖的孩子。 年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。巴塞尔城里所有贵族家的大门都对他敞开，他成为巴塞尔学术界的精英和当地上流社会的新宠。 他完全可以就此舒适优雅度过自己的人生，就象他周遭的众多学者名流一样。 但这却不是他想要的人生。在他看来，这样的生活虽然可称为快乐幸福，却也平庸。 而他最不能忍受的就是平庸。 终于，他辞去了教授职务，开始漫长的游历，也或者说是流浪与漂荡。 三 “或庸俗，或孤独”——相信少有人没听说过他的这句名言。 生而为人，少有不怕孤独。 众人无不忙于逃避孤独，于是他们庸俗、随众。 而唯有尼采，宁愿孤独，决不庸俗。 有人说，要懂尼采的哲学，必须首先懂得他的孤独。 这是很对的。 我们称尼采的哲学为悲观主义哲学，其实与其说是悲观，还不如说是孤独。 他一生中那些辉煌的哲学篇章无不是在孤独中写就。如《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《道德的系谱》、《偶像的黄昏》、《反基督徒》、《看那这人》等等。 尼采在世时，没有人懂他的孤独——否则，他就不会孤独，甚至是孤独而死。 幸运的是，他的孤独，我们这些许多后人懂了。至少是试图理解他的孤独。 今天人们以各种方式来理解尼采。 如的人拍了一部极有震撼力的无声影片——《都灵之马》。 这部时长近一小时几乎没有台词的影片，把一个孤独深刻的灵魂演绎得淋漓尽致。 似乎这整个人类，就他一个清醒者。他看清这人世的一切，知道它的来路与归途，它的希望与毁灭。 然而，整个人类却无一个听得懂他的语言。 他没有朋友，没有知音，没有爱人。 他不能从人类身上找到自已，却从都灵大街上一匹正受马夫鞭打的骏马身上看到了自己的影子，感现身受。 于是他抱马痛哭。 有史以来，人类之中，恐怕再也没有谁的哭泣象尼采的这场哭泣一样震撼人心，影响深远。 不少后世之人，正因这场哭泣才似乎懂得了一点尼采，甚至陪着他一起流泪。 于是又有人拍了另一部影片：《当尼采哭泣》。 这是美国著名心理学家IrvinD.Yalom的写的一部小说。 由此可以看到我们试图走进尼采的心灵，问他为何如此孤独，为何哭泣？ 这是一个心理学的解答。 四 无疑，今天的人们深深感受到尼采的孤独。 人们认为这是因为他孤傲且冷漠，因此与世格格不入。 孤独于尼采有如绝症，没有解药。连爱与理解都不能消解。 尼采并非喜欢孤独，一点也不喜欢。 他渴望爱，渴望理解，渴望心灵的对话。 世间之人，哪有天生爱孤独！ 然而，我们却始终少有人看到尼采心中的爱及爱的渴望。 孤独的尼采一直都盼望着有个同行者，或是旅伴。他说： “我期待一个人，我寻找一个人，我找到的始终是我自己，而我不再期待我自己了！” 可现实让他失望。 “向我传来的友好的声音如此之少。如今我孤单极了，不可思议地孤单……成年累月没有振奋人心的事，没有一丝人间气息，没有一丁点儿爱。” 他发出绝望之悲叹： “现在再没有人爱我了，我如何还能爱这生命！” 他在给妹妹的信中，忍不住倾诉自己孤独痛苦：“那种突然疯狂的时刻，寂寞的人想要拥抱随便哪个人”！ 五 有人说性格决定命运。认为尼采的悲剧由性格决定。而这正是不少心理学家的观点。 然而，我却认为这是一种极大的误解。如此认为，根本没有理解尼采。 尼采的命运，决定于他对人生意义的理解与价值追求。 为了实现自己的目标，他不惧刀山火海，孤独算什么？ 也许还慢雅斯贝尔斯比较了解尼采： “尼采一生的主要特色是他的脱出常规的生存。他没有现实生计，没有职业，没有生活圈子。他不结婚，不招门徒和弟子，在人世间不营建自己的事务领域。他离乡背井，到处流浪，似乎在寻找他一直未曾找到的什么。然而，这种脱出常规的生存本身就是本质的东西，是尼采全部哲学活动的方式。” 尼采一生为自己选择的是一条水深火热之路。失去朋友，失去爱情，失去工作。 几乎失去正常人赖以生存的一切。 从此开始了流浪，不仅是身体的，更是精神的。 这样的流浪，除了尼采，无人能承受。 只有他才能凭借超人的意志。 巨大的孤独之中，他没有消沉，更不自暴自弃。正是在这段漫长的流浪生涯之中，尼采的思想之树生长得根深叶茂。他的一系列重要著作，大多在此期间写出。 六 作为存在主义发端源头的哲学家，人们视尼采的哲学为消极。 然而，真的消极么？ 我们不妨来读读他用生命写出的诗一般的哲理名言： 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 ——这种充满生命力量的语言，怎能说消极！ 又有人说，尼采的眼泪没有爱，只有孤独。 可哭泣的尼采真的没有爱么？ 恰恰相反，正是因为他爱得太博大、太深沉！ 正如里尔克所说：我之所以孤独，是为了所爱的人。 又如王尔德所言：那些不流泪的人，不是因为快乐，而是因心肠变硬。 还记得在都灵大街上抱马痛哭的尼采么？哭泣的尼采，绝非只是因孤独，更是因爱。 孤独的尼采，不仅是懂得孤独的意义，同样也深懂爱的意义。他说： 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！ 如果有人非要说尼采只有孤独，那么他的孤独与悲伤也不是为自己。而是为世界。 所以他说： 你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！ 我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。 凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？ ——你，读懂尼采了么？ 多读哲学，少看鸡汤 读永不过时的人文经典 西方人性哲学：一切文明进步的前提，是人性。读《大卫休谟》《亚当斯密》等 人类世界几个最根源性问题《回忆苏格拉底》《柏拉图》《亚里士多德》等西方哲学千年经典著作 书籍是灵魂的避难所。 它可以化解孤独、忧伤、痛苦， 更可以阻挡沉沦堕落愚昧。 ——西子 |
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