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清朝作为异族入主中原，为了维系其统治，实行了严厉的控制，文字狱就是其严酷统治的表现之一。从规模和残酷性上来说，清朝文字狱是历朝历代最严重的。 据有关资料统计，有清一朝，顺治帝实行了7次文字狱，康熙朝20多次，雍正帝20多次，乾隆帝130多次！而且乾隆把文字狱发展到无以复加的地步，导致知识分子如履薄冰，文人们心口不一，三缄其口。  《中国文祸史》说：“清代文字狱持续时间之长，文网之密，案件之多，打击面之广，罗织罪名之阴毒，手段之狠，都是超越前代的。” 举几个例子说明一下清朝文字狱的残酷。  有一个叫刘三元的人，此人是个疯子，某日失口对人说：我乃汉室后裔，要众官扶持。结果这个疯子因此获罪被杀。 康熙时期，因出版的《明史》有侮辱满清的嫌疑，结果清军将编辑《明史》的包括写序、校对，甚至卖书的、买书的、刻字印刷的以及当地官吏全部诛杀，除此之外，还有数百人受牵连发配充军。  雍正时期，一个叫查嗣庭因出了一道 “维民所止”德作文题目，结果雍正觉得“维止”两字是“雍正”两字去了头。结果查嗣庭被折磨含冤死于狱中，儿子也惨死狱中，全族人遭到流放。 由此可见，文字狱的确恐怕，只要被扣上文字狱的，基本没有生还的可能性，但还是有人例外，此人就是孔尚任。  孔尚任，是孔氏家族的人。当时，清军刚刚入关，需要稳定民心，需要代表出来，于是孔家就被推了出来。孔尚任作为孔氏家族的人，也进了国子监。国子监是清朝的最高学府。 孔尚任成为国子监之后，一直没升职，官职多年原位不动，没有提拔。于是他心中满腹牢骚，认为自己怀才不遇，所以他将自己的满腔怨恨和不满写进了他的《桃花扇》中。  《桃花扇》以名士侯方域和秦淮名妓李香君的爱情故事为主线，贯穿交织南明政权兴亡始末。剧中融入大量南明兴亡斗争的场景，用亦戏亦真的手法展示崇祯死难、福王即位、阉党专政、左宁南造反、江北四镇相杀、东林复社反清复明活动、史可法壮烈殉国等图景，可谓波澜壮阔。  孔尚任最后要表达的意思是腐朽奢华所带来的灭亡命运，对昏君佞臣进行了无情的嘲讽和鞭挞。表面上是写的明朝晚期的衰败，但实际上有反清的意味。一则这篇文章中透漏出了明朝遗民对明朝的忠诚；二则文章也从侧面揭露了清朝统治者的血腥镇压和凶残面目；三则他在书中不标顺治的年号。  种种迹象、或明或暗的显示出了孔尚任的借古讽今，更何况是对文字狱敏感的清朝统治者，所以，康熙皇帝听了后，大为不爽，勃然大怒，认为这是嘲讽清朝，是文字狱，不仅罢了孔尚任的官，还想诛杀孔尚任的九族。 不过康熙不敢下这道命令，为什么？因为孔尚任的姓和出身，他姓孔，更是孔子的孔子六十四代孙。如果诛杀孔尚任九族，就意味着孔氏家族要全军覆没。当然，康熙更顾虑的是儒家文化是古代的统治思想。  自从汉武帝独尊儒术确实了儒家思想作为官方意识形态后，无论王朝如何更迭，这一套理论始终未曾改变。作为这套思想创始人的孔子自然水涨船高。 孔子在古代的地位究竟有多高？朱熹说：“天不生仲尼，万古如长夜”。意思就是上天如果不生出孔仲尼来，我们就生活在茫茫的黑夜里面。这个评价非常高，没有孔子就没有光明，孔子就给我们带来了光明。  儒家和孔子地位的提升，孔氏家族的地位也自然无以复加。到了清朝时期，孔氏家族的地位更是迎来全盛时期。 清军入关后，全盘承认孔氏家族在明代的一切特权，封孔子第六十五代孙孔胤植为衍圣公。衍圣公规定只能孔家的人担任，世袭罔替，不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。  由此可见，孔家的地位有多么的高。孔氏家族可以说是从经济优待到政治优抚全方位的。清朝几代皇帝多次亲临曲阜祭拜孔子，孔氏子孙也受恩准选十五名陪祀生员送国子监读书。 这就是为什么康熙不敢下来诛杀孔尚任九族的原因，即便是孔尚任真的借古讽今，犯了满清的忌讳，但康熙也不敢对孔家实行文字狱。这极可能是自掘坟墓的事情。从侧面我们也可以看出，儒家文化和孔氏家族对中华的影响力。这种无形中的势力更是让统治者都忌惮三分。  |
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