庄子038 言语是什么

038 言语是什么.mp3 来自吉劭居 00:00 07:23

点击序号收听前期节目：

025  026  027  028  029  030  031 032  033  034  035 036  037

【齐物论】 夫言非吹也，言者有言，其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎，其无辩乎？

字词解释：

▲ 特：但，只。鷇（ｇòｕ）音：刚刚破卵而出的鸟的叫声。

本讲梗概：

▲ “言非吹”翻成白话:讲话不是吹牛。这样似乎不对。庄子在骂春秋时候的百家争鸣，都是只懂了一点而已。

▲ “言者有言”，言语的本身，并不是像物理那样只发出音声，因为言语后面有语意，有一门新学问叫“语意学”。言语的本身，每一个音声，都有它包含的内在意思。

▲ “其所言者特未定也”，每个人所发出来的言语，都有一个确定的意思，但是真有一个逻辑不变的真理吗？不一定。

▲ “果有言邪？其未尝有言邪？”真的是这样吗？每一句话，真的都有它语意真实性存在吗？不一定。“其未尝有言邪？”每一句话所代表的真实性，说了就说了，都靠不住的。因为言语的本身是个空洞的东西，说过了就没有了。

▲ “其以为异于鷇音”，我们人，尤其是那些搞逻辑的学者们，自认为讲出来的理论是绝对真理，庄子说，听起来有模有样像个真理，但与蛋壳里的鸟叫声没什么两样。

▲ “亦有辩乎，其无辩乎？”你再来辩论一下，用逻辑来推理一下，还能够再产生一个新的逻辑吗？或是有一个新的更高的真理？所以研究《庄子》，没有办法用各家的注解，至少我没有这个本事，只有拿后代的佛学来解释，比较容易明白。

▲ “夫言非吹也，言者有言，其所言者特未定也。”等于佛学所讲“旋陀罗尼”，就是总持法门。言语音声就是总持法门。一切咒语在佛学中叫旋陀罗尼。咒语不能解释，譬如“嗡啊嗡啊嗡啊”，念就是了。就像我们中国人看到别人时，“嗨”一声，你就懂了。还比如我们对动物有一种音声，一发出来它就懂了，这都是旋陀罗尼。音声有它的作用，所以“言非吹”也。

▲ 但是这个声音究竟吗？等于一般学密宗的，把念一个咒子当成不得了，以为这个咒子就是佛法了，这个咒是不传之密。但是佛在因明上告诉你，声是无常。好了，这个咒子又统统推翻了，旋陀罗尼统统都旋开了。庄子也提到声是无常。

▲ “果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎，其无辩乎？”前面了解了旋陀罗尼，最后又推翻了，声无常，一个声音说过了就飘走了，就没有了。

▲ 文字言语，只是指导你了解形而上道的，不可执着于文字言语，如果执着了，那就糟了。