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“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”何处相思？相思在张若虚这“一诗盖全唐”的《春江花月夜》。按照传统的说法，《春江花月夜》本是宫体诗，宫体诗的糜烂在梁朝达到了顶点，入唐以后，更有一帮人热衷，才出现了初唐诗人对宫体诗深刻尖锐的批判。在那种情况下，张若虚写《春江花月夜》本容易陷入奢靡浮华，可是，他却把这个宫体发挥到了美的极点，《春江花月夜》是张若虚的神灵之笔，他是张若虚写的，也是神灵写的，我的看法。其实，《春江花月夜》和初唐的宫体诗相比，除了名字一样，还有其他相同的地方吗？即便是张若虚在写的时候套用了宫体，其艺术效果也决非一个“宫体诗的最高境界”所能够囊括的。张若虚仅仅是写了一首和宫体诗同名的《春江花月夜》，内容意境倒是和宫体诗无关了。 《春江花月夜》集山水诗、哲理诗、抒情诗于一体，水乳交融地创造出了一个迷梦清幽中深藏着纯净明亮的生命境界。对自然的描绘，象自然一样广阔悠远；对情感的描述，象情感一样深厚绵长。 白云一片，悠悠飘忽，白云在飘忽，游子也在漂泊。那江海的深处，谁家的“扁舟子”在浪迹天涯？远方，又是谁在闺中辗转着相思？“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”想到远方妇人的思念，诗人终于无法控制自己的笔墨了，一连八句，点点滴滴刻画着思妇的形象。妇人因思念而可怜，连那正在映照着妇人的月儿也显得可怜了，月儿徘徊在“妆镜台”上，是因为妇人的孤独忧郁，让月儿不忍离去么？还是这月儿负载了千百年来太多的思念，而沉重得无法离去了？思妇却不敢再思念了，她怕自己的心都碎了，还不能得到远方归舟的消息。可是，那思念却怎么也撵不走，忘不了，“卷不去”，“拂还来”。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”，张若虚写相思，只此两句，已成为相思诗的绝句。诗歌的想象能力达到了顶点。思妇的思念和这皎皎的月亮一样是永恒的，万般无奈思妇在焦急之中终于退了一步，愿这同样的月亮一样映照在你的身上吧，或许，这月光里，有我的体温、我的气息、我的关爱。在这时，月亮不再是思念的代表，又变成了爱情的信物。月光的映照下，鸿雁飞来，光影灵动，鱼跃江面，涟漪四散，那是不是相思的波澜呢？思妇思念游子，游子同样思念远方的人儿，接着八句，写游子的思妇之情：“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”游子总是在做梦，归乡的梦，思念的梦，伤别的梦……游子的思念以梦起兴，其实，这样的春江花月夜，不也正和梦一样么？闲潭入梦，长夜难眠，落英缤纷，春光已半，江水欲尽，江月西斜，青春易逝，良辰难再，天涯羁旅，归日渺渺，此景何堪，此情何犹，扁舟子，断肠人，游子啊游子，你，你，你，你何事苦掩留？“不知乘月几人归，落月摇情满江树”月落了，梦醒了，可，君问归期，还是未有期。只有这寂寂无依的离情，在残月的映照下，和那江树一齐摇曳着……
爱情让人心旷神怡，欢聚令人幸福甜蜜，可是，有欢聚就有离别，这是亘古未变的命运。从叩响你心扉的一刻，离别就向我们走来了。月破黄昏，月满西楼，月影婆娑，月光下，亲爱的人儿在何处？ 亲爱的人在远方。在远方的亲爱的人儿，你知道我对你的思念吗？此刻，如果有一阵风吹到你身边，你一定闻到风带去的我的体香；如果有一片云正在你的头顶徘徊，那上面就写满了我对你的爱恋；你那里下雨了吗？有两行雨是我的泪水呢；你那里花开了吗？最鲜艳的那朵就是我的笑脸，那新鲜的花蕊中还躲藏着一颗珍珠，你说，那是我的心呢？还是泪水？“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”一日不见，如隔三秋，相思使人老，何止使人老啊，还使人痛苦呢。“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮。”心力交瘁的感觉都是因为亲爱的人在远方。亲爱的，我想你了，你想我了吗？你平安吗？你寂寞吗？你饿吗？你冷吗？给你寄的寒衣你收到了吗？ “有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。”这首《有狐》历来注家甚多，有“讽刺时事说”、“悯伤孤贫说”、“体恤兵士说”、“伤逃遗民说”、“寡妇求偶说”，等等。而我宁愿简单地认为这是一首忧念征夫无衣的诗歌。心上人远征千里，留下孤独的妇人在淇水徘徊，焦虑着远方人的冷暖。心里忧愁的是你没有衣裳、衣带、衣服，心里挂念的是不知道给你寄的寒衣收到了没有。寒衣，是古代相思诗中最温暖的意象了，那寒衣不仅抵御了寒风，而且还带来了另一个人的温度。“寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。”寒衣寄到玉门关就有万里之遥，戍守边地的亲人还在玉门关以外更远的地方，尽管如此，寒衣还是一件一件在驿路飞奔，投入远人的怀里，披在远人的肩上。鱼玄机《早秋》有句：“思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。”吴大江《捣衣》有句：“杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。”陈玉兰《寄夫》一诗说：“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”由自己的寒冷想到远人的寒冷，在这种体验中达到忘我境界，因而忘记了自己的寒冷。风寒衣暖，纸短思长，情真意切，感人肺腑。同样意境的还有徐照的《征妇思》：“半年无信归，独自守罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄寒衣。”这个妇人由自己的寒冷想到了给远人寄衣，可是却不知道有谁能把寒衣带给远人，更增加了思念的悲剧色彩，这种悲剧色彩的感受，和唐朝张仲素《秋闺思二首》如出一辙，其二云：“秋天一夜静无云，断续鸿声到晓闻。欲寄征衣问消息，居延城外又移军。”这种感受是足足可以让每一个体验过相思之苦的人断肠的，欲寄寒衣，却不知道寄往何处。寒衣没有寄到，我却收到了这深情厚谊。相思的今夜，无人安眠。我似乎能够看见，月光朗照，树影婆娑，纱帘后面你托腮凝思的影子，月光那么恬静，你是那么美丽。一切都静止了，连风儿都不忍惊醒你，好让你的思念飞到遥远的辽西...... 亲爱的，我想你了。你知道吗？远方，也有一双眺望的眼睛，在虔诚地为你相思，为你守护，为你祝福......
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