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1 何谓“虚灵顶劲”？ 练拳时，始终保持头容端正，百会穴轻轻向上领起，有绳 提之意。此为演练太极拳最基本的要领之一。亦称“顶头悬”或“百会朝天”。此势对全身的中正安舒有提挈作用，亦显示精神振作而稳健含蓄。 但注意，顶劲要自然，若有若无，不可硬往上提。“用力则项僵，气血不能流通。” 2 何谓“垂肩坠肘”？ 或曰沉肩坠肘。肩为上肢首要环节，要松沉灵活。不可耸起，亦不可后张或前扣。耸肩则气不易下沉，动作不稳。肘要下垂，自然弯曲，不可僵直。肘悬则肩不能沉，肘僵则气不能通，上肢不柔。手臂下落时，必以两肘下沉带动两掌下按。 沉肩坠肘，亦不可用意过分，反致紧张。上臂不可紧靠身体，腋下要虚，“肘不贴肋”，以保持灵活。 3 何谓“含胸拔背”？ 胸部要舒松自然，不要挺，也不要显然内收。有人“含胸”，将两肩前裹，胸部缩回，这叫凹胸，会练成驼背的。含胸就是不挺胸。无后仰之忌，利于气沉丹田。 拔背：背要舒展。拔背不是提背，更不是弓背。拔者，放松拔长也，脊椎骨在背部，乃上体之中枢。背松则气顺，体态中正，所谓“气贴于背”，“力由脊发”也。能含胸则自能拔背。 4 何谓“气沉丹田”？ 气者，内气也。丹田者，脐下三寸，乃小腹部。丹田为人体之重心，中气之中枢。所谓“气沉丹田”即以丹田为中气运行之根基，无论何时，得保持重心的稳定。含胸拔背而勿使俯仰，沉肩坠肘而勿使漂浮，主宰与腰而勿使散乱，虚实分明而勿使僵滞，皆有气沉丹田之意。因此，“气沉丹田”不是也不必“意守丹田”。只要做到含胸拔背、沉肩坠肘、动作以腰为轴，虚实分明，自会有“气沉丹田”之效。更不必故意鼓肚或凹腹。 气非呼吸之气，故不以呼吸之进出而论气沉丹田。顾留馨说，一呼一吸，总是“气沉丹田”与“气不沉丹田”交替进行的。并认为“气宜鼓荡”说明了“气沉丹田”不是绝对的。按此说法，在呼气之时，丹田就没有“气”了，还谈什么“气遍身躯”、“中气贯足”！气在“鼓荡”之时就不沉丹田，那么，“气宜鼓荡”就是“气宜不沉丹田”了，岂非笑话。用气筒给轮胎打起，若筒内没有高压之气，管口哪来鼓出之气？在错误理论指导下，有人把意念放在腹部，憋气鼓肚，实则违反了中正安舒、气沉丹田的原则。 5 何谓“尾闾中正”？ 尾闾，传说中海水所归之处。嵇康《养生论》有“或益之以畎浍，而泄之以尾闾”太极拳讲的“尾闾”，泛指脊椎而言，要求上体正直，不可歪斜，更忌扭曲。凡转身处，腰、胯、肩同时转动。 6 何谓“敛臀” 敛，收拢也。臀部不可突出或左右摇摆，有人易犯撅屁股的毛病，或弯腰而突臀，或挺胸撅臀都不正确。要使臀部如正身坐凳一样，自然而然。当然也勿使臀部故意前攻而上体后倾。 敛臀与尾闾正中是一致的，皆利于气沉丹田。 太极行天下，健康你我他！ |
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