 商父庚垫铭文试禳 黄锡全 辽宁喀左小波汰出土一件商代铜罂，其上有如图一组铭文。 这组铭文因为涉及到古代货币的有关问题，颇受钱币界的关注。朱活先 生首先作了这样的分析 ， 器教作臻(上为百朋更(20×5)。在商代百朋是天数，颇有后世所谓 “腰缠万贯”之势。中为两“止”相叠，当为“步”字。《说文):。步，行 也。”这组族徽清楚地揭示肩担贝百朋，出n做生意o。 这种看法在学术界已有一定影响o。笔者对这组铭文也颇感兴趣，曾函询 朱活先生。朱先生惠赐铭文拓本复印件一纸，并云拓本系辽宁孙守道先生所 赠。因铭文“五”下一字不够清楚，又蒙孙守道先生复赐较清楚拓本复印件。 孙先生提示云:“五”下一字。为两足，做步行之姿(当可读为‘步’字乎?’’请酌”。 因为这组铭文罕见，又涉及到商代货币经济及这类。族氏文字”的释读等问题，颇为重要， 笔者在此也提出一点不太成熟的看法，聊供学术界讨论。 商代金文较早者，字数一般较少，且每每在祖先名字上有一个或一组文字，过去称之为“族 徼”，现在多称之为。族氏文字”。这种文字的内涵比较复杂，说法不一。有的文字能够释读，粗 知其大义;有的文字一时还不能认识，不明其义。但一般学者多认为。其含义当与作器者的族氏 有一定关系。有关“族氏文字”还是一个有待继续探讨的重大课题o。本文只是就父庚棼铭文谈’1 一点意见。 族氏文字中与晷铭有关系者，有下列数例，大多出现在祖、父私名上:回 青 史 肉确痴垂垒办‘垂 研 究 父乙盘 父乙篁 且癸爵 ?文 ?文 鼎文 爵文 朱活:‘商币篇)，‘四川文物)1985年第1期(又见其著<古钱新谭)(第7页(山东大学出 如尹进:‘中国古代 商品经济与经营臂理研究'。第32页，武汉大学出版社(199l。 可参考林瑟:‘对早期钢器铭文的几点看击'，‘古文字 研究'(第五辑，中华书局，1981。 见容庚;‘金文编)(1985年版)(第1030页。 1/3页  这种文字。过去或释婴，像人项挂贝，表示美观。或释为佣。但多数学者以为是会意字(像 担贝以行;或从舟者，像担贝乘船(出门做生意;是商人经商的生动写照，学术界似乎没有过多 的争议o。 与垂铭及担贝以行这种文字有关者，还如左下几组。o 。 前两组。上部似从二耳，当即珥，下部为一手阻止或按住 担贝之人腿部或头部，使其不能前进，如按“六书”分析，当 为“抑”字。第三组左为。举”字，回右为一女子两手之上挂 一串贝，不知是否可释为“婴”。这三组文字的“孵”(。举” 眷器 应是族氏文字。其下的“抑”或“婴”与“孵”和“举”之间 可能有关系，但也可能投有多大关系，面是表示另外的意思。 舡文 鼎文 簋丈 我们讨论的铜晷铭文，与上列几组铭文含义不同，而是一其同的确切关系目前还很难说清。 组数字。所从的n为“廿朋”，如 省其形，即金文习见之嚣(卫盂)、莪(德簋)、箍(效卣)。朱先生释为。廿朋”是正确的。 “廿朋五”下为两倒“止”形，一左一右，为倒写之“步”。古文字中正”写倒写是有区别的，不 能一律视为正倒不别。如r与A、u与几、}与q等。因此，“五”下一字不能释为“步”，而 应释为“牟”，即今之“降”字。。降”字已见于甲骨、金文，o从阜，从二倒趾形。 :; ii 除总 盼‘巨套除f :《说文》率，“服也。从故曼中相承。不敢垃也。”段玉裁注:。凡降服字当作此。降行而每魔 矣。”《说文>降，“下也”。段注云:。下为自上而下。以地言日降，故从阜。以人言日年。故从 殳牛相承。”高鸿缙日:。按}即陟降之降之初字，从两足(止)向下行，会意。后以陟从两足 登阜而陟降两字相连并常用，故亦于争加阜为降，丽为从两足下阜矣。动词，，至降服之降，乃会 r意，非本意也”o。是降古本作晕。 “廿朋五年”如何理解，是读为“廿朋又五每”，还是“廿五朋年”。或者。廿五年朋”。还需 要加以分析 (+ (， (( ( ,一 甲骨、金文中称几十或几十几者有下举之例: 謦 十五伐 (《甲骨文编)613页) = 十二月、十三月、十一月 (<甲骨文骗》632页) =多J f#口Ii l一口N;l Jp一十一月 梓毁， : 畚+一口?(蜀S 鹿七十一幂四十一麂百 ^1《十朋史四朋遽拍毁 纪奄囊墟_- 量文发现^Il甩年一际拳术研讨套论文纂五十职鼓卣 : 可参见李孝定等编著:‘金吏诂林-附录)(第u7页下引各家说。 见于省吾: ‘商周金文录连)，325、39，120号，又见‘盎文绾)(第1045页。 于省吾; ‘释主'(‘考古'1979年第4期。 ， 觅‘甲骨文 编)、‘金文编)。 转引自周法高主编:‘金戈诘林’孳十四。障。字基下。 2/3页  百朋璧鼎 器 黄金世益二益 黄金三十益二益 (《包山楚简>107) 根据上举数字的读法(我们以为晷铭当读。廿朋五年”或者。廿五朋年”。年作二倒止形， 故有下、落、差等义。如(尔雅?释诂》。降，落也。”<说文)。降，下也。”如读“廿五朋年”( 当即二十五朋弱或不足二十五朋。如读“廿朋五年”，则“皋”就应是“朋”下的计量(数)单 位。然“年”相当于今之何种量词名称，一年是多少，目前还说不清楚。估计。一“一朋”，是否如前举毫}所从之{，指半朋贝，尚有待研究。如“年”指半朋，1朋年”应少于 以lo贝计，毋 “廿朋五年”即225贝;。廿五朋牟”则为不足250贝。不论怎样理解，这组铭 ( 文不能读为。20× 5”为百朋贝。则是可以肯定的。 金文中记载铜器价值的惟一的一件器物，是成王时期的遽伯最簋。铭云:“逮伯最作宝阱彝， 用贝十朋又四朋。”父庚晷“廿朋五晕”很可能是记载铜棼的价值数额。其数目与速伯爰簋接近， 多出数朋者，当与铜器制作的难易程度、铜料的优劣及器物的大小轻重等因素有关。 总之，我们认为，商父庚晷铭文应释读为。廿朋五年”，读为。二十朋又五年”或者。二十 五朋年”，很可能是一组标明铜器价值的数字，是研究商代物价的惟一的一件珍品，也为进一步 研究所谓“族氏文字”增添了新的内容。 青 史 研 竞 o王国维:‘说珏朋'，见‘观堂集林>(第160,163页，中华书局，1984。 3/3页 |
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