形式的定义形式，事物严格意义上的实体，是事物的本质。 形式的特性抽象性、表现性、理想性、先验性、可感性。 形式的分析从形式本身来说，包括两部分。一为事物外在的形状，一为内在的结构、组合方式。实际上，这两者为同一。内容如何内在组合，对外就自然有某种表现的形状。这是人们所共知的。从性质上说，有完美的形式和歪曲的形式。这与人相关。形式是关于实体内容和规律的概念。首先探讨内容与形式的关系。内容是实体，是事物本身。形式是内容的抽象表现。二者之间不是一一对应的，而是多个内容对应某一种形式。我们通过对各种事物的考察，可以归纳出一种形式。比如，“天不是地”、“日不是月”，可以共同归纳为“p非q”。内容必须通过某种形式加以表现。形式依附于内容而存在。接下来考察形式与规律的关系。培根认为形式是事物内在的结构规律。形式决定事物。因为培根认为形式就是规律。但是，我们知道杯子是圆柱形的。你如何能够认为是这个圆柱形决定了事物呢？所以我们认为形式知识规律作用于内容得到的一个结果。如果我们遵循规律就会得到一个美的形式。反之，就会有一个歪曲的形式。对美的追求是人的本能。 形式基于内容，源于规律。所以它先于我们的日常生活经验和思想观念。对于杯子这个概念从何而来，我们认为是根据客观的、固有的规律得来的。 没有形式我们将无法认知事物。形式将我们的认识器官和事物相连。如果一个事物无法被分析为一种形式，我们便无从入手、展开研究。比如我们无法研究上帝，因为上帝根本没有任何可感的部分。 形式与质料亚里士多德在《形而上学》中指出，一个特定事物的实体是来自于形式和质料两者的结合，并且配合该假设提出了“潜在性”和“现实性”的概念。并且指出，“质料’是事物组成的材料，”形式“是每一个事物的个别特征。 举例来说，世界上所有的苹果其内在的都是果肉，这就是事物组成的材料，但是从外表来看，每一个苹果又有不同的颜色、大小、形状，是每一个苹果自身具有的，就像”世界上找不到完全相同的两片叶子“一样，这就是每一个事物的个别特征。可以说，质料就是事物的本身，形式即陈述本质的定义。 现实与潜能的关系就是形式与质料的关系。质料是还没实现的潜能，形式是已实现了的现实。举例来说，将一颗种子埋进土里，它作为一个潜在的事物，你知道它会自然地生长，这就是潜能，也可以说是潜在性。当它真正地生根发芽，长出叶子之后，与你想象中的样子是差不多的，也就是大致同于它的潜在性，这就是实在性，也就是现实。但是潜在性可以分为先天带来的以及经由行动或学习得来的，例如一个身体正常的孩子出生之后就可以听见、看见、闻见，这就是先天的潜能；再例如你通过学习学会吹奏长笛，弹奏钢琴，打篮球，这就是经过学习获得的，激发的潜在性。潜在性是为了达成结果才存在的，因此现实性本身就是成果，例如上述的看、听、闻、吹长笛、弹钢琴......它们是作为成果而存在。 |
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