 临帖是学好书法的必经之路，只有通过临帖，才能学习古人，继承传统，化古出新，学习到前人创作的经验和精华，才有可能创作出“古不乖时，今不同弊”的好作品。费新我先生用“不入虎穴，焉得虎子”这一成语，形象地把临帖比作“既入虎穴又得虎子”，意思是说，只有深入临帖，才能掌握原帖要领。  临帖的目的是探索原帖书写的法则，掌握结字和运笔的规律。清代王澎在《论书剩语》中说：“习古人书，必走专精一家。至于信手触笔，无所不似，然后兼收并蓄，淹贯众有”。就是说，选择一本自己喜欢的帖专心临摹，然后再博采众长。临帖如注意以下几点，学习效果会大大提高。 一、临帖要做到：静、近、慢、准临帖第一步要做到形似，包括用笔，取势，结构。孙过庭说：“察之者尚精，拟之者贵似”。就是说临帖时“看要看得细，临要临得像”。点画有呼应映带，形神兼备，字势就能生动有活气。 启功先生强调临帖要牢记四个字：静、近、慢、准。 “静”包括人静心静，临帖时要做到精神饱满，神闲气定，心无杂念。 “近”是指把字帖尽量放到离下笔处最近的位置，这样才能看清笔画轻重及位置。 “慢”就是临写速度要慢，写得慢才能写得似，写得准，但要慢而不滞。 “准”即笔画粗细、位置准确。 姜白石在《读书谱》中也说：“临书易失古人位置，而多得古人笔意”，强调临帖要注意形和神，做到形神兼备。  二、实临与背临相结合实临是指将字帖范本放于眼前，对照着字帖写，观察与理解法帖来摹拟范字，一笔一划，一字一行，依样画葫芦，这就是通常所说的对临。待对范本中每一个字、每一行都有了精熟的记忆与理解，便可凭印象将全帖写出来，这就是背临。临帖要是能临到背临的程度，对原帖的理解和把控已到八成以上。 学以致用是临帖的突破点，背帖是致用的初始阶段，凭着对字帖的笔、势、形、意的记忆来书写字帖的内容。这种方法可以检验自己对字帖的掌握程度，更容易发现自己的不足和毛病。  三、指临与虚临相结合指临可用于不具备纸、笔的情况。如在工作的中间休息时，火车、汽车、飞机的路途中，便可运用手指在空中或桌凳等物体上，凭着对范字的记忆进行“临习”或“创作”。在这种独特的书法学习中，往往能加深对执笔手感与运笔疾缓的理解与把握。这种方法不仅在当代被人采纳，在清朝时，郑板桥睡觉时用妻体指临习字更是传为佳话。 虚临是指闭目养神，在脑海里想象有一张纸、一支笔来临习范字。是在脑海里对平时范字练习的“回放”过程，虽然是瞬息即逝，但与“意在笔先”的书论不谋而合，长此练习，有意无意中会对今后创作产生惯性的影响。虚临相当于下盲棋，眼不见，但心明亮，  四、硬笔与毛笔临摹相结合硬笔书写工具与纸张相对来说容易获得，也较便宜，而且书写场地不受限制，硬笔临帖既方便又省钱，硬笔临帖和毛笔临帖交叉进行，会极大的提高临帖效率，这种方法既练习了硬笔字，又练了毛笔字，确是一种既简单易行又一举两得的好方法。而且能写一手漂亮的有法度的硬笔字也是很让人羡慕的。  五、意临与创临相结合意临时不求一字一画与原帖肖合形毕，但求整体气韵生动自然，意临主要是临习法帖气韵、意境的方法，这种方法带有一定的创造性。 创临也称之为“集古字”，选取法帖中的字进行“移植创作”，或对联，或条幅，或扇面。王羲之行书名帖《圣教序》便是由僧怀仁集王字而成，米芾在年轻时也是集古字的高手。这种临习法能有效消除临帖乏味的心理弊病，提高对碑帖的兴趣与感知能力。 想真正学会一样东西，照着做不能算会，只有能够应用，并能运用自如，才算真正学到手，创临就是检验临帖水平的一个有效方法，创临是从入帖到出帖开始创作的关键一步。 “临摹用功，是学书大要”，临帖是枯燥的，书法学习的路是漫长的，但学习书法的过程是愉快的。学书者应视临帖为日课，潜心修研、方法适宜、细心用脑，书法学习便能事半功倍。  |
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