|
朋友们好，我是赤脚，一个无门无派的中医人，推崇大道至简的中医思维。我认为在中国当前环境下，每个人都应该自己懂点中医，将健康掌握在自己手里。 其实，很多病症只需要用常识+思维就能自己解决。赤脚发愿用下半辈子来普及中医，让普通人有能力为自己的健康保驾护航。 第一部分 第二部分 影响人长寿的内在基础是什么？黄帝内经中又记载了哪些关于延年益寿，延缓衰老的方法呢。 解读黄帝内经长寿篇第8集，道法自然得长寿。 黄帝内经认为，人的长寿之源是什么？ 源于人的禀赋。 都有哪些社会因素影响着人的寿命？ 我们说社会的道德的观念。经济状况生活水平，政治地位人际关系等等，都会直接影响我们的寿命。 对人的寿命影响最大的因素是什么。 人的健康长寿，60%到70%取决于你自身的生活方式。 如何遵循自然规律来养生呢。 按时养生。或者依食养生。 为什么说睡眠是养生之道的首选？ 可以使人身体得到休息，达到防病强身的这么一种目的。 黄帝内经中提出人的寿命极限在120岁左右。但是在现代社会中，百岁以上的老人却不多见。这是为什么。影响人寿命长短的因素究竟有哪些。在生活中，人们又可以通过哪些正确的方法来达到延年益寿的目的呢。 北京中医药大学翟双庆教授带您进入神奇的中医养生世界。 为您精彩解读。黄帝内经长寿篇第8集，道法自然得长寿。 各位朋友大家好。在上一集当中，我们谈论一下人活的寿限。但是有时候我们想一想啊。人应该能活到百岁左右。WTO也提出来了，说人活90岁以上，就可以称为长寿之人。但是我们观察一下我们周围的人。是不是都活到百岁了。好像并不是这样。这活到90岁以上的人都不是很多。 这是什么原因呢。也就是说可能有很多种因素，影响我们的寿命。那么有哪些因素呢。黄帝内经也给出了一些非常明确的答案。 比如他讲，长寿之基源于人的禀赋。在黄帝内经有这样的文字：“以母为基，以父为楯”。这个基，就是指基础。人胚胎产生，是因母亲的阴血作为基础的。而这个楯的本意是栏杆。 栏杆什么作用，是护卫的意思。父亲的阳精是护卫。那就是说父精母血结合起来，形成了人体。这就是人的禀赋。那就是说人的禀赋指的是父母给予子女的，这种天资和它的体质。 当然了，这个禀赋里边就有两层意思了，一层意思呢，跟这个家族有关系。你能不能长寿。说你先看看你们家的家族谱。看看你那些家族里有没有长寿之基。如果有长寿之基，你有可能能长寿。 如果没有，家人全是短寿。到你这儿，你就变成长寿了。好像这种可能性就比较小了。 有人在这方面做过工作，有人统计1000余位90岁以上的长寿老人。其中发现有90%以上的都有家族长寿使。这里边呢。因为要说到这么一个问题，有些是有一些遗传病。这个遗传病，可能使人容易夭折。 比如就有这么一个病。叫做早老症。这类病人生出来的时候挺正常。一年多以后出现一些衰老的症状了。他们衰老速度很快。年纪小小的。就出现一些什么症状啊，身体也特别消瘦。皮脂也缺乏。皮肤弹性也差，头发眉毛特别稀疏，有的早早就没了。青筋暴露。 有的年纪小小就出现一些老年人得的病症。什么心脏病，脑血管儿病，所以活的岁数都不是特别大。有人也进行过统计。这种早老症，他的平均寿命，恐怕是在13.4岁左右，他就夭折了。 所以说明人是否长寿，跟遗传因素是有密切关系的。那么禀赋当中，除了跟家族有关系，他跟父母有关系吗。那最直接的就是父母了吗。所以刚才说了，这“以母为基，以父为楯”。所以生小孩儿的时候，如果是父亲母亲精气都旺盛的时候。可能这个孩子，能得中上之寿。 如果是一方精气偏差，可能就得中下之寿。如果父母双方精气全都衰弱，这个人有可能活的岁数就不是特别大。 大家也都知道婚检。结婚之前进行检查，看看有没有什么疾病，现在更多了一项叫孕检。 这个孕检不是去检查，我怀孕没怀孕，而是在怀孕之前做准备，他就到医院去查一查，看看各项指标是不是最好的时候。 我们临床上门诊上也经常遇到这样的人。一对小青年到这儿来了，伸着胳膊说，大夫帮我看一看，看看我的脉象，看看我的舌象。看看我的体质是不是处于一种最佳状态。如果处于最佳状态，那么我们想生育小孩儿了。 还有人突然把熬夜，抽烟，酗酒都给戒掉了，脾气也变好了。说在封山育林。目的很明确。也就是说，使自己的身体情况调整到最佳状态。来哺育下一代。这个也跟禀赋有密切关系。 所以我们讲禀赋在孩子的寿命当中，能不能长寿当中，应该说作用也是比较大的。 除了先天禀赋。还跟谁有密切关系呢。黄帝内经很明确。跟社会因素有密切关系。就寿命而言。社会发展的趋势，它是随着科学技术发展，随着经济发展而发展的。那寿命呢？实际上也随着这个发展而增加的。 社会进步了，经济发达了。各种科技也发达了，导致我们的生活条件，经济条件，包括医疗水平，都提高到了一个比较新的水平。社会文明度也增加。这样的时候可能人的寿命会增加。 所以经常也有一个俗语。叫太平之世多出长寿之人。实际上也是这个意思。在清代的时候。有一个徽商代表人物，可能许多的朋友也都听说过。这个人叫胡雪岩。很有钱。在各地开了很多钱庄。被当时人称为活财神。 而且田地万亩。那这个人经常做慈善之事。所以非常有名。跟中医药也有点关系。他就开了一个胡庆余堂。大家也都知道，说北方有同仁堂，南方有胡庆余堂。胡庆余堂还传承至今。 那现在还有这个堂。中草药也非常有名。 这个人应该可以称为是当时的首富了。曾经被皇帝赐黄马褂。但是因为后来中外商战大起。 再加上中法战争。结果导致胡雪岩，逐渐负债累累，生意都不好做了，负债累累。然后又经过一些事儿。最终被革职抄家。 结果自此以后3年时间，他从一个非常鼎盛的徽商，破落到了家徒四壁。结果三年的时间，就因为贫恨交加，过早地离开了人世。有点患抑郁症了。终年才62岁。 所以黄帝内经当中也提到：“凡未诊病者必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰，脱营。尝富后贫，名曰失精。 也就是说。从富贵到贫贱。从地位高到地位低。你看看这种变化。实际上里边我想主要是两种因素。有人讲，原来富现在贫。可能他生活条件差了，营养差了。我说这只是当中一个小的因素。最大的因素是他的心理因素。 从地位高到地位低，心里变化是很大的。从富贵到贫贱，变化是很大的。心里受到了很大的打击。体内的五脏也就不平衡了。气血也就紊乱了。也消耗我们很多的气血，加上这人有抑郁症，这些我们实际上在前面也都谈过了。精神因素，神主形发生了问题，导致了形体的败坏。 于是60多岁也就死亡了。所以从社会的角度来看，我们说社会的道德观念。经济状况生活水平政治地位人际关系等，都会对人的精神状态，和身体状态产生很大的影响。都会直接影响我们的寿命。 在黄帝内经当中，有这么一篇叫“汤液醪醴论”。他说：自古圣人之作，汤液醪醴者。以为备耳。汤液醪醴指的是粮食发酵的这些甜酒。古人把这个酒制出来以后，也是治病之剂。 治病的东西，所以你看那个医的繁体字，底下下边就是一个酉字。那就是说，酒是作为治疗的一种药物。上古之人生活方式比较简单，心理都也比较单纯，得病也不太复杂。所以他就用那个酒就可以治了。 但是因为这些人，得病得比较少。所以上古之人就认为，做汤液醪醴为而不服，备而不用。 而中物之人，道德稍衰。也就是说生活方式，稍微复杂了一点。得出了一些病，可能就稍微多了一点儿。 所以中古之人可以服之万全。您说得病了，喝点这个汤液醪醴，可能就能治好了。结果到现在就不行了。近古之人又差了。 近古之人，这个生活方式又复杂了。心里头又比较复杂，这样得出疾病也不是那么简单了。光喝汤液醪醴就不行了，所以他称为必齐毒药攻其中。也就是说，用酒，还得带有偏性的药物，来纠正人体阴阳失衡状态，使之达到平衡。 你看他说的，这个变化是一个什么变化呀。实际上就是随着时代的发展。生活越来越复杂，人们的心理变化越来越多，疾病也越来越复杂，这让得的病就多了。他实际上是想说明这么一个问题。 我在这里只是告诉大家，也就是说社会因素。可以影响我们的寿命。如果是这个社会发生什么战争暴乱的话。那么可能直接会影响人的寿命。 黄帝内经当中又提出来了，说自然环境因素影响人比较的多。在黄帝内经当中，有这样的话叫做“阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭，高者其气寿，下者其气夭。 这说的是一个气候的问题。如果气候比较寒冷的话，可能人的寿命就长一些。如果特别炎热的时候，可能寿命就比较短一些。偏于寒冷地区。寿命确实是长一点。像挪威。瑞典。芬兰，这些国家气温偏低一点儿，寿命也长一些。而那些炎热的地区，寿命可能稍微短一点。 气温比较低。确实是可以影响我们细胞的这种分裂速度，影响我们的基础代谢，这样可以使人的生长衰老，都稍微的延缓一下。这样人的寿命就长一些。而地势一样可以影响人。所以他讲，其高者寿命长一些。下者寿命就稍微短一些。 这里的高我们讲是地势高。偏于像山区丘陵地带。现在调查。说这五大世界级长寿之乡，基本上都分布在山区或者丘陵地带。这主要是因为什么呢。你想想山区嘛。实际上气温是偏低了，这是一个。 在一个山区，相对而言环境好一些。空气也好。也没那么多雾霾。再加上这个地方的人，山区的人员活动比较多。山区之人，出来就运动了。运动更多一点。所以我们讲温度也比较适宜，环境也比较适宜，这样的人生活在这个地区的人，寿命就偏于长一些。 现在自然环境日益受到污染。像土壤，水源，雾霾，都对人的健康产生了直接或间接的影响。 所以国家是非常重视环境的治理。实际上也正是注意到了这一点，因为环境跟人的寿命有直接密切的关系。 刚才我讲的都是一些外部的东西。比如像社会，环境等。其实影响人寿命关系最大的，黄帝内经也提出来了：“今时之人，不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房。以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐起居无节，故半百而衰也” 意思是什么呢？跟古人那个淳朴之性相比，现在人生活作息方式紊乱。你看看他所讲的。以酒为浆，以妄为常。把酒当做饮料来喝。把那个妄，妄是紊乱的，这种作息规律作为一种常规的。 醉以入房，那叫天天喝醉了然后行房事。还有不时御神，务快其心，不知持满。那就是说不懂得自己的精气满溢，就是消耗自己的身体。这是一种紊乱的不好的生活方式。由于这些生活方式的影响，导致了人的怎么样早衰。 我刚才说了这么几点，说影响人寿命的这些因素，跟禀赋有关系。跟社会因素有关系。跟自然因素有关系，跟你的环境有关系。你想一想啊。人生下了，我们生下来以后，你这个禀赋还能更改吗。更改不了了。这种社会你能够挑吗？说这个社会我不呆着，我上那个社会去。 那恐怕也很难调。 你说自然环境，你自身能够改变吗，也不容易。实际上，你所能够把握住自己的。只有你自己的生活方式。而且。从世界卫生组织WTO来讲，他通过调查认为人的健康长寿。60%到70%取决于你自身的生活方式。 也就是说，影响长寿的，因素有很多，但很多你是自己把控不住的。你能把控住的就是你自身的生活方式。而这种生活方式，在影响长寿因素当中占了绝大部分。所以我来这里说。人能不能长寿。你能不能活到你该活的年龄不在于别人。而在于你自己。自己把握着自己的命运。 像我们现在来看门诊的那些病人，有的20来岁，身体就比较虚弱。20来岁，应该说身体那个正是精神饱满，精力旺盛的时候。 他不行。身体虚弱，特别容易感冒。经常乏力，早晨也不想起床，也不爱活动。食欲也不好。这个时候，有时候你多问两句。你日常作息怎么样。 他就开始跟你说了，经常熬夜。不按照正常规律走。这是早衰的一个重要的原因。相反，你再问问一些老年长寿之人。其实他们最宝贵的经验就是按照规律去做事。 有人去采访巴马的长寿老人，让你谈谈经验，人家说的很简单，什么经验呀。就是太阳升起，我起床就开始劳作。太阳落山，我就休息。很简单。而且心情特别好，特别平和，人特别开朗。这就是长寿的经验。 有人说这个长寿。谈起来有多复杂，实际上，要说简单也是非常简单的。大家对于生活方式，尤其要给予特别注意。 《内经》反复在讲这么一个问题。自古至今为什么这么多人去追长寿。为什么这么看重养生长寿。这是因为人的一个本性。人之情莫不恶死此而乐生。所以追求长寿是人的常情。人的本性。 我刚才说到怎么去健康长寿。前面的很多因素，不是我们人为所能操作了。人为所能操作的，可能正是我们的生活方式。所以就养生长寿的原则性问题。黄帝内经也很明确的提出来： “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。 尤其要注意，法于阴阳，和于术数。这是他原则性的一个东西。法是效法遵循按照的意思。 按照阴阳去做。遵循阴阳这个规律。那么这阴阳是什么东西。你在这里可以理解他是一个规律性的东西。 应该按照自然界规律去做。 应该按照人的生长发育的规律去做。 应当按照人自身的这种规律去做。 你先看一下这个自然界。展现在我们面前的，最明显的人感受最多的，无外乎就是四季吧。那么在一天当中，又有他的一个四时。你看早晨跟中午，跟傍晚，跟晚上，也不一样。 所以人呢，就应该按照这种自然的规律，去调节你的起居，饮食，习惯等。这就是我们所说的按时养生。比如说晚上人要入睡。白天人要活动。这是自然界的规律。白天就是阳气升。阳是主动的呀。所以人白天就应该活动肢体。就应该使自己的思维转起来。 晚上属于阴，天就黑了。黑了就属阴。阴就是主静，所以到晚上的时候，你就应该睡眠。就不应该想过多的东西，你应该少一些活动，应该入眠了。这是一个很简单的道理。但是我们有些年轻人。就不按照这个规律去做。 可能当时你没有感觉到有什么弊病。但实际上这个弊病就潜伏下来了。 第二个规律。人的生长发育的。这种规律古人讲了。人生下来以后。是在逐步发育成熟的。我们大家很多人都知道，女七男八。女子是以七年作为一个阶段。男子是以八年作为一个阶段，那是指生殖的发育系统。 内经当中还讲是以十年作为一个阶段发育。十岁的时候，脏腑开始发育，气血开始旺盛，到二三十岁气血旺盛了。到四十岁的时候，气血达到了鼎盛。四十岁以后，身体气血开始衰退。 五脏功能开始衰退。逐渐衰弱了。 这是一个生长发育，我们也称为生长壮老已的这么一个过程。也就是说，什么年龄段的人应该去做什么年龄段的事儿。按照这个规律，这就是遵循它的规律。现在也有人提出来，我们应该抗衰老，我们应该延缓衰老应用各种方法。包括敷药，包括从基因治疗等。 实际上我讲。你都不用抗衰老，延缓衰老。你能够遵循人体发育，生长壮老已能达到这个规律与这个规律同步。你就能活到百岁。这是第二个规律。 第三个规律。人体自身的内在的阴阳平衡。如果阴阳不平衡，人就出现问题了，那就形成疾病。所以黄帝内经也一再强调，治病必求于本，这个本指的就是阴阳。 他治病就是把你人体阴阳不平衡的，给他进行协调，让他变为协调了，变为平衡了这就是治病的目的。 所以你找中医大夫看病，大夫说，你阴虚火旺了，你是阳虚阴盛了，你看他都用阴和阳这样的词儿。实际上也就是阴阳失衡了。那么怎么才能够让阴阳平衡起来。 你要紧紧抓住你的良好的生活方式。所以我们说这是“法于阴阳，和于术数”。和是调和的意思，术数那是进行养生的各种方法。有些人说我是不是做一些导引，做一些按跷，是不是练练八段锦，太极拳，太极剑，易筋经等。 其实这些都是方法。但是你一定要注意。你要调和的应用。你要掌握运动千万不能太过。 另外运动时间。黄帝内经也提出来叫做：“是故幕而收拒，无扰筋骨，无见雾露”。 也就是说等自然界阴气偏盛的时候。也就到晚上的时候，你应该减少点儿运动。这个实际上是把你运动时间，跟自然界结合起来了。 另外，你看他提到“食饮有节”，就是我们的饮食。我们的饮食应该有点儿节制。所谓的节制，一方面是说你吃饭的时间。另一方面，你吃饭的量。药王孙思邈也说过，你吃的东西，别烫那个嘴，太凉的也不能扎了牙，这都是不好的。 一日三餐，是人在进化当中形成的，这么一个规律。实际上也是我们现在脾胃运动的这么一个规律。当然那个量也应该有节制。不能太饱也不能过少。黄帝内经也一再强调，谷不入半日则气衰，一日则气少矣。 人不应该太饿着。说到这儿有人问我。翟老师啊，有些人辟谷。你怎么看这个问题。我只是这么谈。脾胃运动，他有他的规律。规律已经形成。这个规律，就如同我前面说的法于阴阳。 我现在不按着这个规律去做。好还是不好。 你说我辟谷，辟几天或辟几次。有什么危险。对人体有什么好处。我在这里不太做过多的评价。就跟我刚才所说的说，我熬夜，熬两夜，熬三夜，我偶尔熬夜又能如何。应该说没啥大碍。但是从长远的来看。从遵循规律的角度来看。我觉得大家还应该，认真的去考虑一下这件事情。 另外提到起居有常。起居有常提到最多的，就是一个睡眠。所以。很多养生家也在谈这么一个问题。就人养生长寿而言。睡眠是首选的一个养生的方法。 因为人在睡眠的时候。可以使人的大脑，可以使人的身体得到休整和得到恢复。从而提高人的正气。达到防病强身的这么一种目的。而且，在我刚才所说的。这个原文当中，还提到不妄劳作。就是，不违背常规的勤劳心劳房劳。 除此之外，还有我们一直在强调的。那就是精神心理的作用。实际上呢，我们说这些，都是为了要达到一种形神相俱。 达到了形神相俱，形成协调一致，才能够达到我们长寿的这么一个目的。所以我刚才也说，我们长寿不仅是追求我们寿命的数量。而且还一点。非常关键的是，要追求他的质量。 |
|
|
