701.长恨此身非我有,何时忘却营营 营营:指为生计劳碌奔忙。 ○宋·苏轼《临江仙》 702.人无横财不富,马无野草不肥 ○元·张国宾《合汗衫》第三折 703.惟天地,万物父母;惟人,万物之灵 ○《尚书·泰誓上》 704.天生万物,唯人为贵 ○《列子·天瑞》 705.顺天者存,逆天者亡 ○《孟子·离娄上》 706.天地与我并生,而万物与我为一 ○《庄子·齐物论》 707.精于物者以物物,精于道者兼物物 精于物者:精通某一具体事物的人。物物:管理这一具体事物。精于道者:精通各种事物之理的人。兼:兼理。兼物物:能同时管理各种事物。 ○《荀子·解蔽》 708.物华天宝,龙光射牛斗之墟,人杰地灵,徐孺下陈番之榻 物华天宝:万物的精华都是天然的宝贝。龙光:宝剑的光芒。牛斗:牛宿和斗宿二星。人杰地灵:杰出的人物往往生于灵秀之地。徐孺、陈蕃:均东汉人,陈为太守,不接宾客,惟徐来特设一榻,徐去则悬之。 ○唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》 709.形而上者谓之道,形而下者谓之器 形而上:指无形的或未成形质的东西。形而下:指已成形质的东西。 ○《周易·系辞上》 710.一时之强弱在力,千古之胜负在理 ○明·冯梦龙《东周列国志》第十四回 711.《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副 《阳春》:古代楚国歌曲名,是较高级的音乐。和hè:唱和。寡:少。盛名:很高的名声。副:符合。 ○《后汉书·黄琼传》 712.名存实亡,失其所业 名:名目,名义。实:实际。所业:所从事的职业。 ○唐·韩愈《处州孔子庙碑》 713.明是一盆火,暗是一把刀 ○《红楼梦》第六十五回 714.桃李不言,下自成蹊 蹊xí:田中脚步踏成的小路。意谓桃树李树不向人打招呼,但人们因它的花果而争相趋往,致使树下走出了一条路来。 ○《史记·李将军列传赞》引谚语 715.澄其源者流清,混其本者末浊 澄dèng:使液体里的杂质沉淀下去。流:下游的水。混hùn:同'浑',使浑浊。本:本源。末:水的尽头。 ○《后汉书·郎传》 716.木无本必枯,水无源必竭 本:根。渴:干涸 ○明·冯梦龙《东周列国志》第三十八回 717.皮之不存,毛将安傅 安:哪里。傅:通'附',附着。 ○《左传·僖公十四年》载虢射语 718.薪不尽,则火不止 薪:柴。 ○《战国策·魏策三》 719.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知 知:通'智'。 ○《周易·系辞上》 720.以管窥天,以蠡测海 窥:看。蠡lí:瓢。 ○《汉书·东方朔传》 721.一叶蔽目,不见太山;两豆塞耳,不闻雷霆 太山:秦山。 ○《冠子·天则》 722.目有昧则视白为黑,心有蔽则以薄为厚 昧:眼力不明。蔽:遮掩。 ○宋·苏轼《明君可与为忠言赋》 723.过犹不及 意谓事情过了头和赶不上同样不好。 ○《论语·先进》载孔子语 724.欲速,则不达 ○《论语·子路》:'子夏为莒父宰,问政。子曰:'无欲速,无见小利。~;见小利,则大事不成。'' 725.两虎共斗,其势不俱生 不俱生:不能都活命。 ○《史记·廉颇蔺相如列传》 726.水则载舟,水则覆舟 则:能。 ○《荀子·王制》:'传曰:君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。' 727.冰炭不同室,粉墨不同橐 橐tuó:袋子。 ○南朝梁·萧绎《金楼子·立言上》 728.大羹必有淡味,至宝必有瑕秽。大简必有不好,良工必有不巧 大羹:即太羹,古代用来祭祀的不加作料的肉汤。至宝:最珍贵的宝玉。瑕:玉的疵病。秽:污浊。大简:指文章高手。不好:犹言'败笔'。不巧:不巧妙的作品。 ○汉·王充《论衡·自纪篇》 729.荆岫之玉必含纤瑕,骊龙之珠亦有微 荆岫:荆山的峰峦。荆山在今湖北省西部,相传战国卞和得玉于此山。纤:细小。瑕:玉的疵病。骊龙之珠:一种珍贵的珠,传说出自骊龙颔下,故名。:毛病,疵点。 ○北齐·刘昼《刘子·妄瑕》 730.小疵不足以损大器 疵:小毛病。 ○晋·葛洪《抱朴子·博喻》 731.大勇若怯,大智若愚 若:好像。 ○宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》 732.流水不腐,户枢不蠹 腐:臭败,腐烂;一说积垢。户枢shū:门的转轴。蠹dù:被虫蛀蚀。原作'蝼',从《意林》引文改。 ○《吕氏春秋·季春纪·尽数》 733.不塞不流,不止不行 塞:堵塞。止:阻止。 ○唐·韩愈《原道》 734.柔能制刚,弱能制强 制:克服。 ○《后汉书·臧宫传》引《黄石公记》 735.太刚则折,太柔则废 折:有挫折。废:不能成事。 ○《汉书·隽不疑传》 736.舟非水不行,水入舟则没 ○《孔子家语·六本》 737.乐极生悲,否极泰来 否pǐ:凶。泰:吉。 ○《水浒传》第二十六回 738.山重水复疑无路,柳暗花明又一村 ○宋·陆游《游山西村》 739.月满则亏,水满则溢 亏:缺。溢:泛出来。 ○《红楼梦》第十三回 740.见瓶水之冰而知天下之寒。尝一肉而知一镬之味、一鼎之调 鳖biē:甲鱼。luán:切成块的肉。镬huò:古代无足的鼎,炊具。调:味道。 ○《吕氏春秋·慎大览·察今》 741.山僧不解数甲子,一叶落知天下秋 甲子:年月。 ○宋·唐庚《文录》 742.见微而知著 著zhù:显著。 ○宋·苏洵《辨奸论》:'惟天下之静者,乃能~。' 743.三思而后行 ○《论语·公冶长》:'季文子~。子闻之,曰:'再,斯可矣。'' 744.不入虎穴,不得虎子 ○《后汉书·班超传》 745.民人以食为天 《汉书·郦食其传》作'民以食为天'。天:指所依靠。 ○《史记·郦生陆贾列传》 746.从今认得归田乐,何必桃源是故乡 桃源:陶渊明在《桃花源记》中所描绘的世外桃源。 ○宋·李之仪《鹧鸪天》 747.稻花香里说丰年,听取蛙声一片 ○宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 748.不以规矩,不能成方圆 以:用。规:圆规,画圆的工具。矩:曲尺,画方形的工具。 ○《孟子·离娄上》 749.木受绳则直,金就砺则利 绳:木匠划线用的墨线。砺lì:磨刀石。利:锋利。 ○《荀子·劝学》 750.画虎不成反类狗 类:像。 ○《后汉书·马援传》:'效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓~者也。' 751.黔驴之技,技止此耳 黔:今贵州。柳宗元《三戒·黔之驴》:'黔无驴,有好事者船载以入,至则无可用,放之山下,虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。......驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者。......稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:'技止此耳。'因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。' ○清·程允升《幼学琼林·鸟兽》 752.治国者,必以奉法为重 奉:尊崇。 ○《三国演义》第九十六回 753.爱多者则法不立,威寡者则下侵上 爱:仁慈。寡:少。 ○《韩非子·内储说上七术》 754.言不中法者,不听也,行不中法者,不高也;事不中法者,不为也 中zhòng:适合。高:推崇。 ○《商君书·君臣》 755.治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国 弗:不。悖bèi:错误。持:掌管。 ○《吕氏春秋·慎大览·察今》 756.法立于上则俗成于下 俗:风俗。 ○宋·苏辙《河南府进士策问三首之一》 757.天网恢恢,疏而不失 恢恢:非常广大。疏:指网眼稀疏。失:漏掉。 ○《老子》七十三章 758.人心似铁,官法如炉 意谓任你心如铁石坚顽,终逃不出洪炉似的法律。 ○明·冯梦龙《警世通言·一窟鬼癞道人除怪》 759.诛不避贵,赏不遗贱 诛zhū:惩罚。遗:漏掉。 ○《晏子春秋·内篇问上十一》 760.赏一以劝百,罚一以惩众 劝:勉励。 ○隋·王通《文中子·立命》 761.书不尽言,言不尽意 书:文字的记录。尽:表达穷尽。言:言语。 ○《周易·系辞上》 762.言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣 书:文字。形:表现出来。 ○汉·扬雄《法言·问神》:'~。声画者,君子小人之所以动情乎。' 763.诗品出于人品 ○清·刘熙载《艺概·诗概》 764.不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之 害:妨碍。逆:揣测。意谓不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意。用自己的体会去推测作者的本意,这就对了。 ○《孟子·万章上》 765.缀文者情动而辞发,观文者披文以入情 缀文者:作者。观文者:读者。披文:分析文章。 ○南朝梁·刘勰《文心雕龙·知音》 766.三分诗,七分读 原意是说诗作不佳,要靠朗诵来取胜。现在用以说明诗要讲究朗读,用心体味。 ○宋·周密《齐东野语》:'昔有以诗投东坡者,朗诵之,而请曰:'此诗有分数否?'坡曰:'十分。'其人大喜。坡徐曰:'~耳。'' 767.江山代有才人出,各领风骚数百年 领风骚:为诗坛之首。风骚:《诗经》中国风和《楚辞》中《离骚》的合称, 此处指诗坛。 ○清·赵翼《论诗五绝》:'李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。~。' 768.《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪 《诗》三百:《诗经》共三百零五篇,'三百'是举其整数。蔽bì:概括。思无邪:语出《诗经·鲁颂·篇》。'思'本是虚词,无义,此处指思想。'无邪'即不邪恶。 ○《论语·为政》载孔子语 769.白也诗无敌,飘然思不群 白:李白。不群:杰出。 ○唐·杜甫《春日怀李白》 770.子美集开诗世界 子美:杜甫,字子美。 ○宋·王禹《日长简仲咸》 771.诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。三者本于心,然后乐器从之 志:指思想感情。本:依据。乐器:即器乐。从:伴随。 ○《礼记·乐记》 772.赋者,敷陈其事而直言之者也 敷陈:详细叙述。 ○宋·朱熹《诗集传》卷一注 773.比者,以彼物比此物也 彼:那个。此:这个。 ○宋·朱熹《诗集传》卷一注 774.兴者,先言他物以引起所咏之词也 ○宋·朱熹《诗集传》卷一注 775.义典则弘,文约为美 典:指合于常道。则:就。弘hóng:弘大。约:简要。 ○南朝梁·刘勰《文心雕龙·铭箴》 776.义贵圆通,辞忌枝碎 ○南朝梁·刘勰《文心雕龙·论说》 777.作乐府亦有法,曰:凤头、猪肚、豹尾六字是也 乐府:指戏曲。意谓戏的开头要象凤头一样的漂亮、俊秀,中段要象猪肚一样的饱满、浩荡,结尾要像豹尾一样的有力、响亮。 ○元·陶宗仪《南村辍耕录》卷八载乔吉语 778.精骛八极,心游万仞 精:神。骛wù:驰。八极:喻极远之处。万仞:喻极高之处。意谓诗人进行艺术构思,不受时空之限制而驰骋无边。 ○晋·陆机《文赋》 779.一日不作诗,心源如废井 心源:构思的源泉。 ○唐·贾岛《戏赠友人》 780.吟安一个字,拈断数茎须 ○唐·卢延让《苦吟》:'~。险觅天应闷,狂搜海亦枯。' 781.辞约而旨达 辞约:言辞简约。旨达:意旨显明。 ○《世说新语·文学》 782.词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军 词源:文词来源,指文思。笔阵:笔法阵势,指行文气势。上句说文思浩瀚,如三峡之水。下句说书势纵横,独扫千军。 ○唐·杜甫《醉歌行》 783.惟陈言之务去 ○唐·韩愈《答李翊书》:'~,戛戛乎其难哉!' 784.文章合为时而著,歌诗合为事而作 合:应当。 ○唐·白居易《与元九书》:'每与人言,多询时务;每读书史,多求理道。始知~。' 785.为文有三多:看多、做多、商量多 ○宋·陈师道《后山居士诗话》:'永叔(欧阳修)谓~也。' 786.一段意思,全在结句,斯为绝妙 ○宋·张炎《词源·咏物》:'要须收纵联密,用事合题,~。' 787.文不按古,匠心独妙 按古:因袭前人。匠心:造意。独妙:发挥独创性。 ○宋·计有功《唐诗纪事》卷二十三《孟浩然》:'学不考儒,务掇菁华;~。' 788.诗不可无为而作 无为:无目的,无意义。 ○清·薛雪《一瓢诗话》二十:'~。试看古人好诗,岂有无为而作者?无为而作者,必不是好诗。' 789.情者,文之经;辞者,理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅,此立文之本源也 经:织物的纵线。纬:织物的横线。 ○南朝梁·刘勰《文心雕龙·情采》 790.情以物兴,故义必明雅;物以情观,故词必巧丽 兴:引起。义:指作品里所表达的意义。观:示人,体现。 ○南朝梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》 791.情以物迁,辞以情发 以:依。物:事物。迁:变化。发:抒发。 ○南朝梁·刘勰《文心雕龙·物色》 792.笼天地于形内,挫万物于笔端 笼:笼罩。形:指文章。挫:折挫。挫万物句谓把万物收束于笔下。 ○晋·陆机《文赋》 793.立片言而居要,乃一篇之警策 片言:一句或几句。居要:处于关键地方,点明题意。警策:精炼扼要而含意深切的文句。 ○晋·陆机《文赋》 794.清水出芙蓉,天然去雕饰 ○唐·李白《经乱离后,天恩流夜郎,忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 795.晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄 ○唐·刘禹锡《秋词二首》:'自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。~。' 796.嬉笑怒骂,皆成文章 ○宋·黄庭坚《东坡先生真赞》:'东坡之酒,赤壁之笛,~。' 797.点画皆有筋骨,字体自然雄媚 ○唐·颜真卿《述张长史笔法十二意》 798.学书当自成一家之体 ○宋·欧阳修《学书自成家说》:'~。其模信他人,谓之奴书。' 799.凡书画当观韵 书画:书法绘画。韵:神韵。 ○宋·黄庭坚《题摹燕郭尚父图》 800.书之要,统于'骨气'二字 要:要领。 ○清·刘熙载《艺概·书概》:'~。骨气而曰洞达者,中透为洞,边透为达。洞达则字之疏密肥瘦皆善,否则皆病。'
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