“不用力”与“用力”之辩

武术自由谈

不拘一格，不循常规

新角度，新思维

本文作者

太极拳锻炼究竟是“用力”还是“不用力”的问题，在拳界也有各自不同的理解，深入探讨是很有必要的。有人认为练太极拳须丝毫也不可用力，稍一用力就不成为太极拳了，故而提出了“松而散之”和“大松大柔”之说，认为太极拳就是不可用一点力的“软拳”和“柔拳”。根据太极拳阴阳虚实辩证观点，用力与不用力应相对而言，练拳时看若无力胜有力，看似有力却无力。

太极拳理法中有“力由脊发”和“力在惊弹走螺旋”之说，《五字经诀》也说“彼有力，我亦有力，我力在先，彼无力，我亦无力，我意仍在先”。太极拳的内三合：“心与意合，意与气合，气与力合”，是意、气、力三者合一，以上所指的“力”又作何解释？其实一切运动都需用力，太极拳锻炼怎能不用力，关键是需用的是什么力，不用的又是什么样力？练拳者必须有正确的认识，否则在锻炼中对“用意不用力”之句会有困惑。

太极拳所用的是先天自然之力，这种先天之力是与生俱有的，胎儿在娘胎里就开始有蠕动之力，称为胎动，婴儿自出娘胎后不自觉的举手抬腿之动，也是力的表现，有生命就有动，有动就有力，这是生命的动力也称活力。太极拳运动当然也具有人体的活力与动力，这种用力不是刻意使之，而是随意为之，是先天固有的人体能量，只要有生命活动先天之力也自然存在。在太极拳锻炼中的一举手一抬腿，腰的左旋右转，身躯的起落收放，内气的提沉开合，都有先天自然之力的作用。无论是手脚随腰而动，腰随气而动，气随意而动，包括脏腑经络四肢百骸皆有其动，这是人体生命活力的具体表现。生命活力也成为太极拳锻炼中，必不可少的先天自然之力，也是拳论中所指的力，因此对于“用意不用力”之说的正确理解，应该是用意而不用拙力。

杨澄甫宗师对“用意不用力”之句有后续说明：“练太极拳应全身松开，不使有丝毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间，自为束缚”。说明练拳不能使用的是一种“拙力”而已，并非是丝毫也不可用力的疲软状态。所谓拙力就是苯拙之力，是人体骨节肌肉局部紧张而形成僵硬的死劲，这种拙僵之力将会阻塞气血在全身的流转。正如杨宗师所说：“盖人身之有经络，如地之有沟洫，沟洫不塞而水行，经络不闭则气通”。■

武术自由谈

 

武术是我们活动的平台

武术是我们联系的纽带