审辨性思维与中学语文教学

审辨是一种良好的思维方式。审，仔细探究，辨别；辨，区分，判别。

我们先来看看“审”字的演变。

“审”《说文》解释为会意字，其金文书写：上面的宝盖如屋顶一般形成一个半封闭空间，下面是米粒放在手掌上，表意为仔细看、看仔细。引申为仔细观察、反复推究、思考辨别。譬如审视意为：仔细看、认真端详；审察意为仔细观察；审查意为仔细检查、查看；审定意为审查决定；审美意为欣赏鉴别；审计意为仔细核算；审慎意为周密谨慎；组词解释不一而足。

“辨”意为区分，判别。不同于意为“争论”的“辩”。

一、何为审辨性思维

审辨性思维是一种思维活动，它强调通过仔细观察、反复推究来分辨、辨别、辨析人或事物，强调在“多”中认识事物，提倡在“异”中表达个性化认识，即独到的见解。具有审辨性思维的人不会轻易相信家长、教师、领导、专家和权威的说法，他们会用自己的头脑独立进行思考，不懈质疑，形成判断。

审辨性思维不盲从、不轻信、不武断、不主观，它是一种有依据、有见解、理性、客观、准确、辩证地认识事物看待问题的思维方式。

正如中学生的成长成熟需要历练一样，具备审辨思维需要博学。

二、审辨性思维与博学  

以人们对“勇敢”的认识为例。

幼年时候，“不怕虫子、不怕疼，不怕黑暗，不怕坏人”常被人认为是“勇敢”，这个时候“不怕”就是勇敢。

少年读书学习“见义不为，无勇也。知其不可而为之，勇也”（《论语·为政》），见义勇为、迎难而上是勇敢，此时“勇敢”是一种社会大力弘扬的精神品质。

“泰山崩于前而色不变” （苏洵《权书·心术》），此“不变”等同于小孩子的“不怕”，“天摇地动面不改色”其本质是镇定，遇事不但不怕而且不轻易迎难，而是镇定面对，此时“镇定”是勇敢。

电影《江姐》中江竹筠凛然赴难是勇敢，华子良苟且活着也是勇敢，“有所为而有所不为”都是勇敢。

“知耻近乎勇”（《礼记·中庸》）。知道羞耻、耻辱才是“近乎”勇敢，那么不做羞耻的事、改正自己原来的错误一定就是勇敢了！这里“战胜自己”是勇敢，战胜自己的懒惰、贪欲、散漫，需要很大的勇气与毅力，这样做才是真正的勇敢者！

不独不怕，对人、对事、对自然产生了敬畏，也是人类的勇敢。

勇敢是“不怕”，是战胜他人、战胜敌人，是战胜自己，是凛然赴死，是顽强生活，是镇定，是敬畏，是“怕”！

勇敢是一种精神、品质、处事态度和方式。随着知识的增长和阅历的丰富，我们对“勇敢”的认识，从“不怕”到“怕”，内涵更加丰富深刻，结论更加全面辩证。对人对事有了自己独特的认识、见解，产生了理性的思考，在道理上不仅是认同而且能深刻地说服自己，从而改变看法，产生创意，开阔思想，获得价值感、愉悦感。这就是审辨性思维。

审辨性思维需更多的学识和认识。博学为审辨性思维奠定了基础，提供了依据，让辨别、筛选、对比、提炼、包容观点成为可能。

审辨思维让广博的知识成为系统的学识，让庞杂的资料成为整齐的资源，让假设的结论得到了验证，让创新找到了依据。审辨思维的结论具有真实性、启发性、探究性、辩证性、发展性。

博学与审辨相辅相成，而博学中的宽容、包容又为审辨开阔了境界，使得见仁见智成了学者之间的乐事。我想，这也许就是诸子学说在战国时代能够共存发展的基础。

三、在中学语文教学中怎样才能做到审辨思维

首先认真研读文本，做到精思。善于从文本语言、段落层次、人物、表达方式、哪怕标点符号中发现问题，进而关注其一点，有目的、有主题地集中解决主要问题。譬如《劝学》中“比喻论证”、《登高》（杜甫）中的“悲”的感情等等，确定了研读点，为深入思考明确了方向。

其次是深思。广博地搜集、占有与研读主题相关的材料，为树立观点、论证观点提供依据。广博地占有材料，深入分析，就有可能打通知识间的关系，从中易于发现规律，规律乃事物的本质，能揭示规律是思维的巨大胜利。

再次是慎思。摒弃离开文本环境和文本精神品质而进行的思考和发问。譬如《愚公移山》中“挖山不如搬家”、《苏武》中“苏武不会变通，也可假装投降，以图日后东山再起”。这样的结论只是思维上一厢情愿的自我围解，没有探究价值。

最后是异向思维。从不同角度、不同层面、不同立场发现和思考问题，开拓思维能力，培养创新精神。譬如《祝福》中“祥林嫂之死，谁之过？”、《荷塘月色》中的“心绪”等等。

四、博学的途径

古人云：读万卷书，行万里路。读书、与读书人为友是博学最直接的途径。苏格拉底说：耗时于阅读，你将因别人辛苦得来的经验，轻易吸收并改善自己。行路，强调在实践中历练，在历练中增加阅历、丰富认识、验证并升华理论。参与社会实践、游学、实习都是有意义的选择。

善于思考。富兰克林说：读书使人充实，思考使人深邃。有了思考，庞杂的知识才能变成精美的珍珠，有了思考，才会唤起主动求知的愿望。

“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使思考具有世界眼光和开放胸襟，从而做到“海纳百川，有容乃大”（林则徐语），进而“泛爱众，而亲仁”（《论语·学而》）。

人甘于平凡但不能甘于平庸，不善思考便会抱残守缺，思维僵化，把腐朽当做安然。宽容是美德，包容是态度，这个社会不是非此即彼的，有很多种可能，因此，人们需不断学习丰富自己，让自己活跃起来，包容他人，让他人生动起来。

爱因斯坦说：“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”这也是有理想有追求有责任心的教师的目标，那就让我们厚积博发，养成审辨性思维，让知识飞扬，让思维灵动，让心灵丰富，让创新改变生活，服务社会。

（摘自《语文教学研究》，2019年12期）

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