康伟老师聊太极[16]

康伟老师在《全民太极APP》会员群的聊拳记录

说体悟

1，明理，2，体悟。悟，是在明理的基础上，通过身体力行去真正感悟和体会这个理的真实含义和效果，不是不明理而去瞎猜。

'拳打万遍，其理自现'。这句话说的就是悟的过程。

你知道理了，这个理怎么能真正变成现实中的东西，光说理就不行了，就需要按照理去练了，通过拳的长期训练，逐渐把嘴上说的理论变成了现实，在拳中体现出来了，拳，就把这些理自然体现出来了，其理自现。

疼，是身上的很多地方都不会动了，长期的停滞使原有的功能退化了，要通过训练让它们恢复，会有一段不适应的过程，但要适度，不过。太疼就不对了，肯定是强为过度了，就应该减小一些幅度，身体的变化也要渐变，不是追求突变。

说会员习练视频

要学习一下邓老师，动作幅度没那么大，但身体松柔自然的状态和习练的功能都在体现。

几年前，邓老师周身都是僵、滞、硬、挺的，看看现在，松、活、柔、顺，身体的各个部位已经发生了根本性的变化，这种柔顺轻巧的状态哪里像奔70的人啊。

太极运动对身体的调理，对自身功能的恢复和提升，是不分年龄的，因为它不用力！

尤其是邓老师对匀速渐变全过程的控制，我们很多年轻的朋友们都做不到。大家仔细看看，所有的动作都能让身体的放松状态基本保持不变，这就要功夫了。

刚在会员区看了视频，太极拳的水平越来越好，太极操的水平就越来越差。

原来优美顺畅的动作，现在不会打了。但这是好事儿，开始舍得扔以前的东西了。

刚用功能的时候，就像刚学动作的时候一样，是要努力去做的，所以自然不了，也放松不了，这就是正常的过程，不要理它，等你用功能像你做动作那样熟练了，再放松着练功能就可以了。

现在别怕动作变形。我们现在的漂亮，是一趟漂亮的太极操。等我们在心法和功能的作用下再打漂亮了，就是一趟漂亮的太极拳了。

无极桩

怎么站无极桩?无极桩不是外形动作如何，不是手放哪儿，脚搁哪儿。无极桩是一个状态。

松干净了就是空，即无极状态。你无极，别人的劲就没用了。

无极不能打人，因它是一个状态，能化。生出来的东西才能打人。

两脚间距离与肩同宽，把所有东西都扔了，怎么舒服怎么站。

从下向上，先把脚踝放松。在不挂力的前提下，找状态。后背完全放松，保持好这个状态，特别是肩胛骨。

屈膝，收胯，是为了让脚悬起来，不是压下去。

上身也即脊柱一条线虚虚领起。松，身体不能下坠，把力全部扔掉，放松，松开，松透，什么都沒啦，哪里都没东西就是对的，故，叫无极桩。

上身虚虚地领起，上身拎着的同时，下身掉下去，胯膝向上收，自然使胯根向两边微微横开，也即开裆，就像一压气球变宽一样，不是有意横开。

开裆是松开裆，是'有'和'无'的区别，有就对，不是外形大小的问题。开裆胯展是为了松力。

慢慢从肩开始抬整条臂，臂是松软的，肩就是松的。屈膝收胯，膝、胯两个弯度是对着竖直的，让两腿短一截，目的向上拎松，两脚虚起不承力。

脑子只检查是否婴儿时的无极状态，累了，不自然了，这个状态走了，就收了，活动一下，不然就是保持的僵的状态。

别闭眼，睁着眼但神不出去，视而不见，看自己身体的里面，叫反观内视。

别熬时间，不要向别人看齐，紧了就停下活动活动。

(会员:站桩的状态好像双腿骨折了，还要站着的感觉。)

这个比喻好!想想你的腿骨折了，让你站起来的时候，你是一种什么心意，什么感觉，什么控制，就对了。

不认识气之前，先把你现在认识的能感觉到的身体里的力松下去。

(会员:看了今天初级会员的新课《太极站桩，在干什么？》，受益匪浅，但还有一点疑惑没彻底解决：针对“虚灵顶劲”，杨大师原文里用的字是“灵”，而我们很多时候都用的是“领”，还有的时候用得是“拎”，区别在哪里？)

(会员:我觉得，原文是“虚领顶劲”，领，是侧重意识层面；拎，是侧重动作层面；最后达到的效果是“灵”。领导，发号施令；随从，是拎包的，要具体做事。)

领到一定程度，灵动就出来了。虚灵是结果。

就像虚和空一样，到底是虚还是空啊，你就练虚吧，最后“虚极而空”。

你先学会拎的住，再会拎着走，走着走着就会飘了，就不是拎起来的，是飘起来的了，这时候就是虚灵了，顶劲不是拎着的，是飘着的。

这是后面的阶段了，前辈们总是说最后的结果，过程总被省略了。

从你的拎（领），到它最后的飘，就是你要走的过程。

比如喝酒，喝，是你要采用的方法，飘，是喝的自然结果，所以想飘，不是去找飘，而且去找酒。

太极拳的论述中有很多说的是方法，也有很多说的是结果，如果闹不清楚，把方法当结果，又把结果当方法，太极拳就乱成现在这个样子了。

性与形

(会员:我对老师讲的意思理解是练岀水的性质…)

千万别在岸上装游泳的动作，那没用。你自己做出来的波浪是假的，是你强为的。

所以，要练好太极拳，千万别去模仿前辈的外形动作，没好处！离形得似，何非月圆。

梅兰芳有一句明言：学我者生，像我者死！

把真正的太极原理和功能搞清楚，放到哪式太极拳里都一样，只要是太极拳，基本的道理和性质都是一样的，共性没差异。

大家跟我学了这几年，你不是该打杨式的打杨式，改打武式的打武式吗，我从来没让你们都跟我打陈式啊。

所以现在抠动作的太极拳，就把太极拳搞死了。

一些东西都不是能瞎学的，他是运，你是甩，他是满，你是懈，你跟他完全不是一个东西。

就像我们的八式一样，如果看着八式动作的视频你就自己跟着练，有用吗？你一定会把自己练坏。

我跟冯志强老师学习了很多年，他的动作我一个都不会，但他的东西很多都在我身上。

现在练混元的，多数也走了样了，都把懈当松了，都在那里摇摇摆摆的瞎晃，根本就不知道冯老师的心法要点。

都是在讲情怀，讲不出真正的东西。

所以真正的陈式太极拳，不是大家市面上看到的硬棒棒的东西。

冯老师(视频)最后那几晃，是在走松沉劲，不懂松沉劲的，就先别晃这几下了，你晃只能练失重。

有机会再和大家聊聊混元真正的东西。

说“悟”

邓老师的心路历程值得大家好好参悟。

练太极的，谁也不愿意练个假的，这个不用问，谁会花时间和精力去求假东西。

但真正的要求真，确实是你的本心吗？

这个问题真要好好问问自己的心了。

心不真，是求不了真的！

求真，是要悟的。

看看这个“悟”字，吾之心也，吾无真心，如何悟真？

佛家谓之本心，佛即心，心即佛。

唐僧的三个徒弟:悟空，悟能，悟静。这不就是练太极要悟的东西吗。

状态

拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合，一丝不假强为，强为者皆非阴阳自然之理，不得名为太极拳！

陈家先人给太极拳下的定义，看看现在能有几个明白是咋回事的。

看了这个视频，稍微有些感触啊，大家都是太极拳的爱好者，实际上，很多太极拳的东西，大家要过一下脑子啊，就是太极拳这个东西，其实它不是在搞外面的很多形象的事情，真正太极拳是'意气君来骨肉臣'，它真的是在说人的里边的性质和状态，跟外形没有什么太大关系。你外形看着好像完全一样，但他内里的变化规律、内里的运行状态都是不一样的，所以区别在这儿。

所以太极拳叫什么无形无相啊，所以在形象上如果老是死抠的话，会把自己抠的比较乱，而且违背了太极拳的这种原则。你比如说刚才那句话，我们的前辈说了，打太极拳要像坐在椅子上一样。确实，前辈有这句话，我们后来听了这句话，就琢磨打太极拳肯定要像坐在椅子上那样，所以现在解释我们身体要怎么直，腿要怎么直啊，最后做出了一个折大直角儿，屁股要平，这样像坐在椅子上一样。这说的都是外面的形象啊，大家想想，真的这么做你自己试试，你看看你自然不自然，舒服不舒服，较劲不较劲啊。

实际上我们前辈说的这个意思叫'会意'，得意而忘形，他没说外面的形。大家想想，自己如果坐在椅子上是什么状态，人要真正坐到一个椅子上的时候，实际上屁股一沾椅子，你这两条腿就废了，就是我们坐在椅子上的时候，两条腿是不吃力的，两条腿是不支地的啊。他是这么一个形态证明这样一个状态。所以太极拳为什么站桩让你把两条腿站空了，两条腿有腾悬之感。所以我们前辈是上向下松，下向上松。你得把脚踩地的功能，慢慢儿练到腾起来了，好像我两只脚不踩地了，就像坐在椅子上一样，我这两条腿没用力。

所以达到这种状态了，慢慢我们就知道太极拳为什么叫脚下虚灵。最后叫脚踏浮萍，如履薄冰啊，他脚不是踩地的，他脚是悬腾起来的，所以脚下才能空，空了脚下才有虚实的转换，才能虚起来。所以他说的是这个状态啊。所以我们前辈说打太极拳，你把脚练到腰上你就练对了，说能把脚、把手练没了，练到身上去了你就对了。所有东西往身上收，脚不要踩，像坐在椅子上一样没踩地。所以他是一个状态的描述。我站的多高多低，只要我俩腿是这个状态，就做对了。他不是说的外形，如果我们片面理解成外形去这么做的话，那就是强为，因为你平时不这样儿。

我今天正好看到这个视频，有些感悟。就是我们后人以自己的理解，其实给前人制造了非常多的东西，没有深刻的认识他们说的东西。用我们自己的理解，添加上了非常多的麻烦的东西，所以现在太极拳基本上就已经变得不成样子了。为什么，其实我们曲解了很多。所以王宗岳太极拳论这一句话非常重要，'差之毫厘，谬之千里'。其实，简简单单的一件事儿，被我们后人搞得非常复杂，说这儿怎么弄那儿怎么动，这样那样。你试想一下，它是武术，跟人打起来的时候，你还有功夫顾这些吗？它是一个状态，是性质起作用，不是外形起作用。