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食气入胃，散精于肝，淫气于筋。 食气入胃，浊气归心，淫精于脉。 脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。 毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四藏。 气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。 饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也 食气入胃，浊气归心。这里的浊气是在血液流动中速度较缓慢的物质，是区别于进入肝脏中的精气。这种气都会随着血液流动经过心脏。随时满足心脏跳动的需要，并将多余的部分，随时流动到全身各处，特别在九侯的穴位中显示出来，特别在寸口处的脉搏中显示出来。人们通过切脉，就可以知道有没有胃气。没有胃气的脉，就是没有营养物的血液流动，显示出来的是真脏脉。是病脉。就会失去和缓从容的形象。 脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。 脉气就是血脉中的呼吸之气，经由静脉系统返回肺中，通过呼吸运动输送到体外。脉气流经，就是脉气经常是流动的，而且是流动到全身经络系统的，参与全身的氧化反应和生命活动。然后将生命活动中产生的废物废气，通过静脉系统返回肺脏呼出体外。而肺系统又将鹇的氧气供应于百脉。也就是供应于全身的动脉系统。由于肺与皮毛关系最密切，所以养肺的物质气，也特别能够充实皮毛。所以观察皮毛的状态，就可以控知肺功能的好坏。因为皮毛中也充满呼吸的毛孔，也能够代替肺的一部分工作。 气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。 食气与脉气结合起来，归于头脑统一指挥，产生人体这一生命系统得以全面均衡健康运转。流经体表许多动脉可以应手的穴位，就呈现出正常的寸口之气与九侯的现象。一旦这两种气都不足了，人体血液系统就只能反映病气了。人就可以在九侯特别是寸口处根据脉象来决断病人的生死前途了。 饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也 这一句特别指明了饮入于胃，包括水与各种饮料，特别是酒类、糖水之类。身体会迅速通过血液系统，将其中的精气，先输送于脾脏系统，进行消化分解吸收，然后将精气输送于肺系统，肺系统再使之通调水道之后，下输到膀胱，最后排出体外。这里少了一个进入肝脏解毒的过程。水中的精气，四通八达，建立了人体的各种体液系统，促使五经并行。合于四时外部气候的变化，使体内的五脏也发生与外部环境相一致的生命活动。人们如果用数的观念来探讨这些，生命活动都有一个常数都有一个正常活动范围存在。 生活在现代的人，阅读内经古典，常常会惊叹古哲通过外部观察与深思，就能够获得人体内部秘密的智慧与能力。产生望尘莫及的感觉，产生继往开来的动力。 |
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