分享

解决我见,摆脱与外物的对立——空静自然实证解析5

 勇敢的芯2 2020-04-29

05

实证日志解析

空静自然系列5

指导:清凉月老师

这个阶段和以往的境界不一样,特别是心一点也不累。

老师:这个地方大家看,这是非常关键的一句话。也就是这句话只有在证到这个地方的人才能说出来的,你证不到这个地方你是说不出来的,也就是这个阶段和以往的境界不一样,特别是心一点也不累。

这个不累代表什么,代表以前是在观,作意的观,就是上面的。咱们反过来看上面,就是“发现还有一个觉”,就是这个觉,这个地方累就是指这个觉的,也就是说心在作意一件事,在干一件事的,觉知这个念头的升起,然后放下这个念头,还是有这个作意。那么在这个地方反过来解决思维的本体。

也就是说前面为什么要有那个觉,因为念头升起。那么为什么念头会升起,因为那种我见。反过来观思维本体的时候,就把那个我见破,他就放下那个我。当你放下我的时候,那个念头不会起,不会起之后,就不会累,因为你不再忙于招架那些念头,念头不会升起了,这个时候比较轻松,这个地方呢他是这样一个过程。

 特别是心一点也不累,反而很自在,也很活泼,似乎和任何一件东西都可以合一,此时的心如果想到树,就好像变成树,如果想到河又似乎就变成了河,如果什么都不想,似乎就变成了虚空,可以无处不在。这个境界进来很多次可惜都不能常住。总是被动而出,出去的时候就发现有一个我,然后才是念头的升起。
老师:这个地方大家可以看,这是非常重要的,可以说是非常非常重要的。达到这一步可以说也是一个很高级的阶段,一般人也是达不到的。那么这个阶段就是已解决了那种我见,解决了我见就摆脱了和外物的这种对立。他就能做到和山河大地融为一体。
这个地方就是通过一种观法破我见,观无我达到这种境界。咱们说过的是只要你的心有所观,那就一定会有所住,只要你心有所住,就一定不得自在。也就是说,到了一定的时候,他一定会从这个所住出来,有所住就一定会有所出的。
所以这个时候也不是很自在的,也会自然退失的,因为从根本上讲,就是一种病。因为一切的定,咱们说过入定,一切的入定,统统是心有所住,你观什么就住于什么,一切定力全是这样的。你观什么境界就住于什么境界。这个地方观无我就住于一个无我的境界。

这个境界进来很多次,可惜都不能常住,总是被动而出。
老师:将来大家也是这样的,将来到了那种境界情况下,你也不由自主想让心住于某种境界,住于哪种境界呢,就是住于不退失的境界。什么是不退失的境界,就是念头不再产生,就是这样的境界。让心住于那个稳定的状态。将来这个也是不由自主的一个过程。
有的人就是往往自作聪明,认为是看到经典之后,看到释迦牟尼,刚开始从一禅二禅不断到了高级的禅定,他想着将来我不这样,我不走释迦牟尼的路,我将来就直接从欲界定这个地方开悟,这个是不可能的。
有的往往认为自已比佛陀还要厉害,想着佛陀走了冤枉路,我不走冤枉路。这个不是这样的,将来在这个阶段,你是根本无法控制的,你在不断的解决,因为在定中你也在不断的思考问题,解决问题。你根本无法控制的,就向高级的定中走。这就像空静自然一样,在不断的向高级的地方走。
所以诸佛写的经典,他只是一个示现。也就是说大家将要走过的路,他用自已作为现身说法写下来。并不是说诸佛很笨,一定要走冤枉路。不是这样的,大家都要走的。经过了这样一个过程之后,以后就会自然而然的,慢慢从高级禅定中降下来,在欲界定这个地方开悟,获得开悟。
任何人都是这样的。那么空静自然在这个阶段呢,他已经达到了一个高级的定中。并不是后来空静自然认为的欲界定,这个已经不是欲界定了,他已经远远超过了欲界定。这是在一个很高级的定中。

出去就发现有一个我,也就是第一个念头我,然后其它念头接连生起。
老师:这个地方为什么说然后才是念头生起,将来你就会发现,第一对念头,也就是我与他,第一对念头的心力,和后面的念头的心力相比较是很弱的,明显弱的。
一般的人入定,他是住于这第一对念头后面的那些念头。在那种心力,更加的不稳定。通过观无我,那么你得到一个境界比其它境界要稳定的多,你得到这个定是比较稳定的。就像空静自然上面说的,是个比较稳定的一种定,那么观其它念头,住于其它境界,这种定力不稳定。
所以出来之后,第一对念头也就是我与他,心力不是很强,所以尤其你通过观无我出来,你往往不容易觉知这是一对念头。但你通过反复的进出,你将体会到他是一个明显的念头。你这样观无我,很快就进入这种很稳定的状态,用空静自然的话说就是一点也不累的状态。也就是和山河大地融为一体的状态。
当你心开始从这个境界被动而出的时候,那么出现的第一个念头就是我,然后你再观无我,又进入那个状态,过一段时间又出,出来之后又是这个念头我,总是我这个念头首先出,你不控制的话,稍稍隔一会,第二个念头他就出现,一对一对的念头开始生起。
那么在这个阶段很容易观出我们思维的另一种状态,就是思维的抽象分别状态,就是分别执着状态,也就是分别念的状态,也就是我与他,喜欢与厌恶,爱与恨等等。这一对一对的念头。要把这一个过程观出来,这时你就发现我们平时说的我,我怎么样,我怎么样,原来他仅仅只是第一个念头。你将找到,我们从其他思维状态出来之后第一个念头是什么。
(未完待续)

往期回顾

1、关于气脉

2、只有在身体的觉受全部消失后才能真正观心

3、定中人的心是非常灵敏的

4、 一切的观法全部都是心有所住——空静自然实证日志解析4

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多