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作者|客遥 一、最美风景、永恒艺术 1 “初唐四杰”中他的诗作最多。他的名字和表字来源于《易经》中的观卦：“观国之光，利用宾于王。”——他就是骆宾王。 骆宾王出身寒门，七岁能诗，号称“神童”。据说这首家喻户晓，妇孺皆知的《咏鹅》就是此时所作。 鹅是被人们很早就饲养、驯化了的“家禽”，由於它具有体态洁美、性格温顺、忠实主人、通解人意等优点，赢得了许多人的喜爱。 
2 因为王羲之被後人尊为“书圣”，所以，引起了文人、骚客们的广泛关注。 诗人李白咏道：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”；大文豪韩愈在“石鼓歌”中称道王羲之的字说：“数纸当可换白鹅”；唐代著名书家李群玉“善草书，性喜养白鹅”。 他们以为书法可以从鹅的形象中得到启发；画家更不甘落後，他们用生花的妙笔、用绚丽的色彩，精心绘制鹅们在饮、啄、栖止时的各种姿态，并将它们置身於苑囿、花圃之中。 而骆宾王对于鹅的喜爱超越了所有文人的思想禁锢，是最纯粹的情感！ 世人称他为”神童“是因为他在七岁那年写了一首脍炙人口的诗流传千古，那些历史文人的评判是多么得肤浅与可笑。 但他的确应该被成为”神童“，因为他”神“在：不会趋之若鹜盲目跟随，不会阿谀奉承弯腰谄媚，不会自命不凡故作清高，不会仕途坎坷借物抒怀。 不难想象，一个孩子在如诗如画的自然美景中，是多么得自由自在啊！这才骆宾王的”神“之所在。 试问一下，你有多久没有像孩子一样欢笑了？ 骆宾王在他七岁的时候，在一个阳光明媚的日子，脱口而出：”鹅，鹅，鹅“，时的意趣盎然，让我们历历在目。 每一个天真的孩子都会在看到他喜欢的事物后，欣喜若狂地把内心的激动毫无保留地展现出来。 3 这让我想起了，在陕西历史博物馆的展厅里有这样一件藏品，在秦始皇陵园的七号陪葬坑出土了青铜天鹅，天鹅的脖颈长长地弯曲着，整体的形象非常美丽优雅，虽然现在已经锈迹斑斑但是依然不能掩饰它的美。 当德国雕塑家图比站在这尊千年以前的青铜天鹅前，泪流满面地说：”这是我见过的最伟大的雕塑，它在这里等待了我千年，更让我想起了背下来的第一首古诗——《鹅》。 青铜鹅雕塑的是线条之美，骆宾王的描绘的是文学之美。 所以雕塑家必须要保持对生活的热爱，捕捉自然界中的各种形象，提炼出具有个性的线条才能创造永恒的艺术。“ 骆宾王能够把他童年最快乐的瞬间用文字记录下来，分享给全世界的人欣赏，这才是世间最美的风景。 1 骆宾王的父亲曾经担任青州博昌县令，但很早便去世了，所以骆宾王早年流离失所，寓居博山，在贫困落拓的生活中度过了早年岁月。 
641年，22岁的骆宾王参加了科举。初唐时期的科举制度还不够完善，更加注重门第关系。由于很多学子事前就通过各种关系铺平了中举的道路，而骆宾王却不屑于使用这些歪门邪道，最终的结果就只能是愤恨落榜。多年以后当他回忆起那段往事，用洋洋洒洒的诗句把所有的情感在《帝京篇》中淋漓尽致地抒发，“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分。” 的确如此，自古以来功名利禄就像天上的浮云，人生的祸福相互依存难解难分。 2 科举无门之后，骆宾王开启了他漫长的求职生涯。唐高宗永徽年间（650—655），唐高祖李渊的第十六子、道王李元庆非常欣赏他的才华，收他做门客，让他炫耀展现一下才华以得到皇帝的重用，他却在《自叙状》中写道：“若乃脂韦其迹，乾没其心；说己之长，言身之善；腼容冒进，贪禄要君；上以紊国家之大猷，下以渎狷介之高节；此凶人以为耻，况吉士之为荣乎？” 翻译过来就是：道王爷，承蒙您看得起，让我“自叙所能”，但我认为这是故意让我掩饰自己的不足，鼓吹自己的长处，这样做岂不是会让我骆宾王背上“冒进”、“贪禄”的恶名？我认为这上会扰乱国家公务员管理制度，下不符合正人君子的高风亮节，有德之士怎可不以为耻，反以为荣呢？！ 最终耻于自炫，辞不奉命，任性的骆宾王辜负了领导一片好心，让他当成了驴肝肺，完了还义正言辞地把领导教训一顿，骆宾王的答案也让我们看到了他性格中非黑即白，孤傲耿直的一面，我们要记住他的这个性格特点，因为以后他还将因此失去更为宝贵的人生机会。后拜奉礼郎，为东台详正学士，而从军西域，久戍边疆的经历始终是未解之谜。 在上世纪80年代末，研究者王增斌写过一篇文章《骆宾王从军西域考》，指出唐人郗云卿（读音切）《骆宾王文集序》及《新旧唐书》的骆宾王本传都对从军西域一事只字未提。后来清朝乾嘉时期的大学者陈熙晋是最早研究骆宾王的权威，一大原因则是他们都是浙江义乌同乡，留下了著名的《骆临海集笺注》。他在作注时揭露，唐高宗咸亨元年(670)，吐蕃入寇，罢安西四镇，名将薛仁贵为逻娑大总管。当时，已经年过五旬的骆宾王在奉礼郎和东台详正学士任上，以事见谪，于是从军西域。 骆宾王出塞后在军中未能取得任何功名。诗中慨叹难以掌握自己的命运，对前途失去了信心，感慨自己的遭遇不如西汉的苏武，也不如东汉的崔骃。自己高昂的边塞建功立业的豪情消失了，挥笔写道“城上风威冷，江中水气寒。戎衣何日定，歌舞入长安。” 他一个人登上边塞的城楼，刺骨的寒风穿不透一身铁甲，当可以让铁甲变得更加冰冷，慢慢渗透进孤独的内心深处，无法诉说的痛苦，化作笼罩江面的雾气，视线模糊了，在泪水中，隐隐约约听见了鼓瑟吹笙的旋律，看到了霓裳羽衣的舞姿…… 翻越天山。面对宏伟壮观的天山景观，他联想长安的诸多情景，叹息自己未到归期，身在边地，度日如年。 在庭州蒲类的渡口，骆宾王流露着暗淡心境，同时也称赞“燕颔会封侯”的班超。 这就是《夕次蒲类津》：“晚风连朔气，新月照边秋。灶火通军壁，烽烟上戍楼。”的无限感慨。 最后，骆宾王在西域任期将满，回想三年的边塞生活，他叹息比西汉霍去病自感惭愧，比东汉名将班超相差甚远。他迷恋在京城的享乐和虚名，对个人的事耿耿于怀。这就是著名的《在军中赠先还知己》：“蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。” 为什么骆宾王的边塞诗会流露比较低沉的情绪？这也显得有些让人不解，因为以骆宾王一生的轨迹和为人，他是典型的唐代充满豪侠气质的文人，实在很少流露这样的情绪。尽管当时他年过五旬，万里奔赴塞外其实也没有灰心丧志，反而他是主动投军报效朝廷的，为此，他还写了一首诗给掌管人事的吏部尚书裴行俭。但是，此次从军为“安抚”西域各部族，并无多少实际功劳，恐怕实在与骆宾王出塞的初衷相违背。 他内心里是一个积极功名之人，之前他的仕途一直不顺利，早年投身科举时还名落孙山，并且受人排挤。但是，当他归隐数年以后，生活变得十分困难。为了改变命运，再次往长安赶考谋职，这一次终于获得一个奉礼郎的小官，在朝廷集会时负责安排各种事务。显然，对于满腹才华的骆宾王来说，太过大材小用。 因此，年过半百，万里赴戎的举动，是一个眼看垂垂老矣的诗人最后的机会，但是，三年下来换得的是一场空，骆宾王的心境自然难以平复。 3 现实虐我千百遍，心中信仰犹未变。骆宾王一直是满怀抱负的人，即使仕途坎坷，屡遭贬谪，哪怕挨到了两鬓斑白的年纪，也不会忘记自己内心的初衷：“ 诸葛才雄已号龙，公孙跃马轻称帝。 五丁卓荦多奇力，四士英灵富文艺。” 高宗仪凤三年（公元678年），骆宾王从蜀中返回长安，升调任武功主簿、长安主簿，又由长安主簿入朝为侍御史，总算感到朝廷对他日益重视，他以为从此将迎来人生的转机，可以尽心尽责的报效朝廷，实现一生的夙愿。 可当他真正步入朝廷内部以后，发现并非如此，带给他的是更加迷惘的黑雾。 就在两年前的上元二年，唐高宗李治的病情加剧，朝政基本都由武则天主持。高宗的病情在史书记载是患风眩头重,目不能视，后期基本失明了。武氏权倾朝野后，不断打击李氏和朝臣，为改朝换代铺路。骆宾王感觉到武氏有极大的野心，多次上书讽刺，而且得罪权要被陷害入狱，并留下了历代传诵的《在狱咏蝉》。 囚禁骆宾王的牢房的西墙外，是受案听讼的公堂，那里生长着数株郁郁葱葱的古槐树。虽然能看出它们的勃勃生机，与东晋殷仲文所见到的槐树一样；但听讼公堂在此，像周代召伯巡行在棠树下断案一般。每到傍晚太阳光倾斜，秋蝉鸣唱，发出轻幽的声息，凄切悲凉超过先前所闻。难道是心情不同往昔，抑或是虫响比以前听到的更悲？唉呀，蝉声足以感动人，蝉的德行足以象征贤能。所以，它的清廉俭信，可说是禀承君子达人的崇高品德；它蜕皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待时令而来，遵循自然规律；适应季节变化，洞察隐居和活动的时机。目光有神，不因道路昏暗而不明其视；有翼能高飞却自甘澹泊，不因世俗浑浊而改变自己本质。在高树上临风吟唱，那姿态声韵真是天赐之美，饮用深秋天宇下的露水，洁身自好深怕为人所知。他的处境困忧，遭难被囚，即使不哀伤，也时时自怨，像树叶未曾凋零已经衰败。听到蝉鸣的声音，想到昭雪平反的奏章已经上报；但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，又担心自身危险尚未解除。触景生情，感受很深，写成此诗，赠送给各位知己。希望此情此景能应鸣蝉征兆，同情他像微小秋蝉般的飘零境遇，说出来让大家知道，怜悯最后悲鸣的寂寞心情。 三、讨武失败、下落不明 1、 公元680年（调露二年），骆宾王降任临海县丞，怏怏失意，弃官游广陵（也就是扬州）。三年后，骆宾王在扬州参加被贬为柳州司马的徐敬业反对武则天的暴动，并起草了著名的《讨武氏檄》，“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！”慷慨激昂，气吞山河，千古传诵。 为什么骆宾王会参加这次反乱行动？可能要分几个方面来看，一是骆宾王对李唐王朝忠诚，二是骨子里深受儒家思想影响，认为女人专权干政是社稷祸害，而他本人就深受其害；第三加上豪侠气概，对于武则天掌权以后种种作为都深感不满。 但是，年近六旬的骆宾王和狄仁杰这样懂得变通的人不同，他按耐不住心里的不平之气，这从《讨武氏檄》的字里行间也完全能感受，绝不仅仅是文笔出色那么简单，他实在是怀有真情实感的。就像在武则天听完侍从读完文章后都叹曰：“宰相安得失此人？” 朝野上下对武则天都充满争议。不过，武则天通过半阴谋半合法的情形，毕竟坐到了那个最高的位置上。武则天在朝廷内部掀起的斗争和她的作为自然不是本文重点，今天的人们大多也承认，武则天的改朝换代是有李唐王朝自身特殊的原因，否则，其他许多王朝也不是没有掌握最高权力的女人，但世间却再无第二个武则天，其原因是很值得探究的。 可是，作为一代名将之后的徐敬业战略失策，其实，他们打着扶持庐陵王李旦的旗号也是得到不少支持的，可惜，正如骆宾王在檄文中感触的，李唐基业眼睁睁看着被蚕食，偏偏宗室里却没什么人胆敢站出来抗争。 2 嗣圣元年十一月，徐敬业等人不过一个多月就兵败被杀，然而，在举兵讨武的短暂过程中，骆宾王再次留下一个千古谜团，他的结局无人知晓。主要推断有被杀、逃亡和投水自尽等几种说法。 《旧唐书》与《资治通鉴》所载都是“被杀”，源于《唐实录》（不过此书已经失传）。王那相带着25颗人头向武则天投降，王那相本是徐敬业部将，就在计划从海陵（今江苏泰州）出逃高丽时，王那相叛变，杀了徐敬业、徐敬猷兄弟。鉴于骆宾王也是这次反乱的要犯，又是讨武檄文的起草者，是朝野最注目的人物。所以，即使当时没有被杀，王那相为了邀功，自然也会谎称要犯悉数被杀，甚至为消除影响也会制造舆论，说骆宾王已被杀。所以第一种说法并不一定可信。 此外，郄云卿在武则天死后，受朝廷委派搜集骆宾王诗文，并结集作序。他的生活年代只比骆宾王稍晚一二十年，他在搜集骆宾王诗文的过程中，走访了众多与骆有关的人。他称骆宾王“兵败逃亡”可能有一定根据。至于《朝野佥载》的作者张鷟，也是和骆宾王基本同时的人。他称骆宾王“投江水而死”或许恰恰可以作为逃亡的佐证。王那相率众哗变，一时船上大乱，骆宾王乘机跳水，有人亲眼目睹，消息传出后，张鷟也就跟着认为他投水而死。事实上跳水后未必是死，当时的时间是晚上，船又紧靠山边，只要稍懂水性（骆宾王是南方人），或许能够逃脱。所以骆宾王兵败逃亡的说法，似乎是可信的。 结语： 自古以来，托物言志的诗篇似海如云。 骆宾王却用此意象，走完了一生。 时光越千年，我们终究走不进他的境界，更不忍心去扰了他的清幽，但这难以忘怀的影像却深藏在那个初夏，远离世俗纷争的乡村里，轻松惬意、悠闲自得的骆宾王，在黄昏的时候，一会儿成了浮在水面顺流而下的鹅，一会儿成了藏在树叶间鸣唱高洁的蝉，即便生命只有闪光的一瞬间，也永不褪色。 著名诗人、革命家闻一多曾对骆宾王的一生作过这样的评价：他天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平，杀人报仇，革命，帮痴心女子打负心汉。 参考资料： ［1］刘昫、赵莹等 《旧唐书》 ［2］宋祁、欧阳修等 《新唐书》 ［3］司马光 《资治通鉴》 ［4］郗云卿 《骆宾王文集序》 ［5］朱国祯 《涌幢小品》 ［6］陈熙晋 《骆临海集笺注附录》 ［7］孟棨 《本事诗》 ［8］张鸷 《朝野佥篇》 ［9］骆宾王《帝京篇》《为徐敬业讨武曌檄》等 ［10］《王和论书表》 |
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