运气的运转

    

当我们知道了五运六气在时间上的交接之后。即使能够看到五运六气的生成。那么，五运六气是怎样转着走的呢？无论掌握了多少五运六气的理论。即阳气上升，阴气下降；阴从阳化，阳从阴化；五运六气行在标气中，行在中气中，行在本气中;气有余为太过,气不及，为不足;气运转时，六步一相会，五步一右迁，等等，云云。但是无论如何也动不起来。更无法把掌握的理论付诸于实践。其原因是找不到五运六气动的办法。到底是何气使五运六气运行的。

   书中说:上合昭昭，是司天的气主气，五运六气行到了司天的左间气，气在下降，是去的气，为明道。下合冥冥：是司天的气主气，五运六气行到了司天的右间气，气在上升，是来的气，为暗道，即冥道。当在泉的主气，同样有来的气，有去的气。同样有下合冥冥，上合昭昭。不管是司天的主气还是在泉的主气，都有一个上升和下降的问题。故，司天的主气，五运六气上升和下降的动力是司天的气。在泉的主气，五运六气上升和下降的动力是在泉的气。

    所谓“左右者，阴阳之道路”。指的是一气司天，左边下降的气是阳道。右边上升的的气是阴道。一气在泉司地，左边上升的气是阳道。右边下降的气是阴道。在诊脉中，不管是以寸脉为准，还是以尺脉为准。来的气脉是阴道，去的气脉是阳道。

    如果分不出气的上升和下降。分不清来的气脉和去的气脉。请注意：司天的主气，是司天的气使五运六气在一边上升和另一边下降。气下降，是在泉主气，使五运六气在一边上升和另一边下降。如果不知道，谈起五运六气运转时，说话看事，必然是流散无穷。不知道何为上升，何为下降。故在五运六气的运转中，司天的气主气，气化非常专一，司天的气不入合到间气中去。在泉的主气，同样也是气化专一，在泉的气不入合到间气中去。推五运六气的运转，牢牢地，谨慎地守住司天、司地的气，是统管天周，是气运行的关键。诊脉时，谨候其时，知迎知随，脉可与期。比如：

   厥阴的风气司天，天周的化气，总是使万物枯荣，万物都在风温中变化。这叫以阴从阳化论成败。阳气，多生多化，广生广化。阴气，不生不化，少生少化。阳生阴死。

   少阴的火气司天，天周的化气，总是使万物炎蒸郁奧，长气繁茂，万物都在温火中变化。这叫以，阴从阳化论成败。阳气，多生多化，广生广化。阴气，不生不化，少生少化。阳生阴死。

      太阴的湿气司天，天周的化气，总是使万物湿气乃布，云雨润泽，万物都在阴湿中变化。这叫以，阳从阴化论成败。阴气，多生多化，广生广化。阳气不生不化，少生少化。阴生阳死。

  少阳的火气司天，天周的化气，总是使万物炎蒸郁奧，长气繁茂，万物都在火气中变化。这叫以，阴从阳化论成败。阳气多生多化，广生广化。阴气，不生不化，少生少化。阳生阴死

  阳明的燥气司天，天周的化气，总是使万物干化以行，相当于阳化以行，万物都在干燥气中变化。这叫以，阴从阳化论成败。燥气，多生多化，广生广化。湿气不生不化，少生少化。燥生湿死。

  太阳的寒气司天，天周的化气，总是使万物寒气大行，雨冰霜降。万物都在寒气中变化。这叫以，阳从阴化论成败。寒气，多生多化，广生广化。阳气不生不化，少生少化。寒阴生阳热死。

   在五运六气的运转中，用六种气的本气司天，用同样的道理，重复了六遍。这些概念，都要牢牢地打入记忆中，不能违背。然后在看实例中，才会看明白。在五运六气的实例中，这些理论都不写，也看不到。只用结论说五运六气的运转。只说结论，不说过程，完全象写《黄帝内经》的正文一样。只谈结论，所以很难看懂。

     比如说，火气戊申，交在太阳标气上，火成了天符气，用成数；火气戊申，交在太阳中气上，火成了天符气，用成数；火气戊申，交在太阳本气上，火成了不及的气，用生数。至于是在节气的时令，还是中气的时令；是在一个节气的初候的五天，还是中候的五天，还是在末候的五天；戊申是哪一甲的气；戊申是怎样运行到甲辰太阳气位的；谁应该从谁化气。等等都不写。就像中医诊脉，当时诊脉的时间应该是何种脉象，又变成了什么样的脉象，在哪条经脉上。都由以上说的这些理论跟着在诊脉，然后直接说出病情。在泉的主气同理。司天的气为五运六气动力的源泉。而间气是怎样用的呢？

“左右者，间气也”。在论间气的五运六气的运转时，要分清年气，年气的间气，为年气图；步气，步气的司天、在泉和间气，为步气图；侯气，为侯气中的节气，日气和日气中的时辰，为侯气中的日气图。都是一张图，不要混了。

    司天在泉的气为年气，司天的气记录的是每年365日又四分之一日，天的年气。左右间气共记录了六年的年气，如甲子年少阴司天，是少阴的君火加临到了太阴甲己运的运气上。少阴为上位，为天元天的气，甲土为下位，为二十八星置于大地，地元地的气。甲子年的左间气是乙丑年，甲子年左间气的左下间气是丙寅年，依次为丁卯，戊辰年，己巳年。

   在六气分治中，司天在泉和间气记录的都是步气。是60天87.5的气。在五运六气运转时，看的都是60天87.5刻时间以内的气。六步的气，都以一年中的五运五个季节定位。五运六气五步五运的定位为，丁壬春运，戊癸火运，甲己长夏运，乙庚秋运，丙辛冬运。古人为了讲述医理的方便，又把五运五季合到了人的五脏中。又都用厥阴，少阴，少阳，太阴，阳明，太阳，这样名词一样的，且又通用的词来表示。所以看步气的五运六气的运转，把五运定位又说成是以五脏定位。

    六步气中以肝脏定东方方位，为初之气。以心脏定东南和南方方位，为二，三之气。以脾脏定西南方方位，为四之气。以肺脏定西方方位，为五之气。以肾脏定北方方位，为终之气。

    用五方、五运、五脏定位，每一脏器上又有六气的一元真气加临。所以看病，诊脉时，只要明白了步气图，看着步气图，就可以知道上位有一条经脉的脉象，下位有一个脏器的脉象。每年每当立起了年气图，都在六气的分位中，司天在泉和间气，以及司天为寸脉，在泉为尺脉，间气为上、下关脉，都会一目了然，两手一诊脉象，经脉，经脉的位置，经脉中的标、中、本之处，脏腑之位，都在医者的左右手中。凡是脉的异常变化，通过脉动，都在医者的心目中。

    所以书中说，“先立其年，已知其气”。例如：太阴司天之年，把太阴加于天中心，加在正南少阳运的上方。（注意，没有定那一年运的气。）先换成六气分治的六气图。以下是用太阴司天的六气分治，排成的六个六气图。图略。

（1）厥阴司天在上，气加临到厥阴运，厥阴的肝脏上。是以肝脏定位。为初之气。在这一步的天体中，是厥阴司天在上，少阳在泉在下，厥阴岁运在上。左右有四间气。这个天体是大寒，立春，雨水和惊蛰的天体。要把这一步的天体看成一个独立天体。

（2）少阴司天，气加临到少阴间气运，少阴的心脏上。是以心脏定位。为二之气。在这一步的天体中，是少阴司天在上，阳明在泉在下，少阴间气岁运在上。左右有四间气。注意太阴司天的年气成了二之气的间气。这个天体是春分，清明，谷雨和立夏的天体。要把这一步的天体看成一个独立天体。

（3）太阴司天，气加临到少阳运，少阳的心脏上。是以心脏定位。为三之气。在这一步的天体中，是太阴司天在上，太阳在泉在下，少阳心脏为岁运在上。左右有四间气。注意，这一步的司天与年气司天的天气是一样的，但不是年气司天的天体。这个天体是小满，芒种，夏至和小暑的天体。

（4）少阳在泉，气加临到太阴运，太阴的脾脏上。是以脾脏定位。为四之气。在这一步的天体中，是少阳为在泉在下，太阴长夏间气运在下。厥阴司天在上。左右有四间气。这个天体是大暑，立秋，处暑和白露的天体。

（5）阳明在泉，气加临到阳明运，阳明的肺脏上。是以肺脏定位。为五之气。在这一步的天体中，是阳明为在泉在下，阳明秋运在下。少阴司天在上。左右有四间气。这个天体是秋分，寒露，霜降和立冬的天体。

（6）太阳在泉，气加临到太阳运，太阳为肾脏上。是以肾脏定位。为终之气。在这一步的天体中，是太阳为在泉在下，太阳运在下。太阴司天在上。左右有四间气。这个天体是小雪，大雪，冬至和小寒的天体。

    在年气太阴司天的一年中，有六个天体。这六个天体是连续的。请注意的是，初之气和四之气，司天，在泉的气是一样的，只是定位的运气，脏器变了。二之气和五之气，司天，在泉的气是一样的，只是定位的运气，脏器变了。三之气和终之气。司天，在泉的气是一样的，只是定位的运气，脏器变了。

    当明白了太阴司天的六气分位之后，如果在正化的时间，再看太阴司天的气主管天周的时候，就不能笼统地说五运六气的运转。也不能说太阴司天之年的脉象是怎样的。所以要分开说。A.首先说的是那一步的气，哪一步的脉。B.哪一个节气,即哪一个月的气。C.哪一个节气，图中有两个节气，两个中气。即是哪十五天的日气。D.节气定了再说是那一候的气，E.哪一日的气。F.当定了要看哪一日的气，才会知道是何节气，何侯气，是侯气的第几日。

   比如：看太阴年，第三气太阴司天的五运六气的运转，或在此时间诊脉。在这一天体中，只有两个节气，两个中气。（此图不可能看年气）在芒种和小暑的时间看气，必定是以太阴的气司天，论气，诊脉，又由少阳的夏令定位，少阳的夏运上奉着太阴司天的气。夏运，即心脏，帮助，阻止，限制，太阴经脉为寸脉的正常脉动。在小满和夏至的时间看气，必定是以太阳在泉，论气，诊脉。夏运，即心脏，帮助，阻止，限制，太阳经脉为尺脉的正常脉动。而日气在万年历中，可查到。当把日气，以正化的形式合到天三气的时候，才能看到五运六气的真相。当甲的湿气交在太阴的右间气，少阴是退位的气，两气相并气胜了，为《刺法论》中说太阴司天，少阴不退位，还在布天，布天的气后时布于天，要通其道，要先将少阴的邪气消去，削去，泻掉。在人要用针在少阴经，和心包经的合穴泄气。

当丙的阴气交在太阴的左间气，少阳是没有签证的气，气胜于前，留于上。为《刺法论》中说太阴司天，少阳还没有到签证司天，确先时布天，要通其道，要先将少阳的邪气消去，削去，泻掉。在五运六气的运转中，叫生化，在人要用针在少阳经的井穴和荥穴泄气。这就是对左右间气的用法。

                                     拄其间

                                        2020.3.15.