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世上本没有路，走的人多了就有路了；世上本没有权力，折腾多了权力就诞生了。天朝第一个国家“夏”就是大禹一手折腾出来的。特此声明本文的“折腾”是中性词。 《史记》说是大禹治水有功，所以舜才禅让帝位给大禹，这种无稽之谈只要是一个正常的成年人都不会信的，好端端的，我凭什么把权力让给你？今天的我们为了组织里一个屁大的职位都明争暗斗，更何况氏族私有制诞生初期？ 禅让是不可能的，只有血淋淋的权力斗争。《竹书纪年》也有记载“昔尧德衰，为舜所囚也”，曹丕接受汉献帝禅让的时候也说出了真相“舜禹之事，吾知之矣”！是呀，权力斗争又不是选道德模范，怎么可能白送？拳头大才能拥有权力！不然孔夫子早就称王称帝了！ 大禹确实是通过治水这事聚集了权力。治水在古代绝对是统治阶层最重大的事之一，农业为本靠天吃饭的时代，这没啥可说的。不集中整个流域的资源统一使用，怎么能高治水的效率？ 作为治水防汛统一领导小组的组长，黄河沿岸的部落不让渡权力出来，大禹怎么协调指挥？于是，大禹在黄河一线建立了最早的上下服级从体制。 水利工程的员工必须是专职的吧，一边种地一边治水哪儿来这个精力？这些人的吃喝拉撒怎么解决？当然是种地的人来提供口粮了，所以最早的税收制度也搞起来了。 修改河道总会遇到不听话的钉子户吧？不服从指挥咋搞？不服就打，来呀，兄弟们给我强拆！于是大禹的常备军就建立起来了。 治水的过程也是勘察地形、国土普查的过程，三过家门而不入更是收揽人心的过程，土地、人口等信息都掌握了，也就方便大禹划分九州，这就是最早的行政区划。 治水的时候，总有人很卖力，也有人偷奸耍滑，那么一套完整的奖惩机制就不得不建立了，于是最早的司法体制也就此建立。 等治水成功，那些被淹没的土地得重新划分吧？于是有了最早的土地制度······ OK，大禹13年治水的过程更是集权的过程，他培养了一大批职业官僚、职业手工匠人、职业军人等，各项制度应运而生，国家的雏形初具规模，夏政权就呼之欲出了。 舜帝一看，我勒个去，大禹这孙子这些年通过治水早就把我的权力架空了，还不禅让难道要让大禹把自己请走么？就算你大禹道德高尚，那么跟着你治水的那些马仔难道不想成为开国功臣？屁股决定脑袋，大禹不想抢夺权力都不可能了。 建立政权的标志性事件就是会稽山上的祭祀大会。这就牛叉了，你懂的，“国之大事，在祀与戎”！主持祭祀的大禹就成了人与神沟通的媒介，至于神说了什么，只有大禹说了才算；你如果不信，好，那么你去问神吧！ 一个叫防风氏的部落首领似乎不怎么满意大禹的英明领导，祭祀大会迟到了，于是大禹拿防风氏开刀，让他去见神去了。 自己能干什么不叫权力，只能叫权利；能让别人干他不愿意的事儿，这叫权力。 源头的权力不可能是上级赋予的，只能是下面的人拥护而让渡出来的。大禹通过治水树立权威，逐渐聚拢了权力；在会稽祭祀大会上，又通过杀死防风氏来巩固了权力；尝到甜头的大禹下一步就要扩大权力了。 对外扩张就是凝聚共识、创立想象共同体的最好办法。于是，大禹带领诸侯对三苗开战，让大家紧密地团结在了自己周围，通过一个接一个的辉煌胜利来扩张自己的权力。等大家回过神来才发现，一个魔鬼早就被放出了盒子：国家。 铸造九鼎、制定朝贡体系后，国家机器已经十分完善了。于是，大禹的儿子启明目张胆地继承了老爹的位置，扯下禅让这块遮羞布，确定了家天下的合法性。 大禹就通过治水、祭祀大会、征伐三苗等一些列的折腾，拼命刷存在感，最后拥有了至高无上的权力并使之成为制度。 当然，以上只是逻辑推论，至于大禹究竟是如何折腾的，鬼知道；甚至说有没有大禹这个人也不一定，但逻辑上是自洽的。国家的诞生当然不是一蹴而就的，是一个漫长的博弈过程，大禹治水只是这种过程中一个典型的代表。 读懂了大禹治水的故事，我们就可以知道那些喜欢折腾的官僚是怎么回事了，我们也可以认识到形式主义、官僚主义是怎么回事了： 新官上任没有三把火，你们怎么记得老子呢？不搞点事儿出来，老子的嫡系小弟怎么能得到好处呢？嫡系小弟得不到好处，怎么能继续支持我呢？不给你们点脸色看，你们怎么知道老子手中有什么权力呢？ |
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