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自古以来，历朝历代都有属于自己的“传记”，也就是我们今天所俗称的“青史”。因为在古代不像我们现在一样有这么丰富和发达的科学技术，没有视频影像之类的方式来记录历史，在古代想要把历史上发生过的事情记录下来唯一的办法就是用纸笔记录。 因此在古代有一种专门的工作叫做“文书”，文书的工作就是负责把社会上每天发生的具有代表意义的事情记录下来，然后流传给后世作为一个参考文献。
当然，历史上所存在的每个王朝的疆域都十分辽阔，想要把每件事情都事无巨细地记录下来明显是不可能的，所以说就出现了“正史”和“野史”之分。 正史自然就是由政府所任命的官方的文书所记载的历史，而野史就是民间人士对正史未曾记录或者有失偏颇的事件进行的补充，作为“非正式历史”流传了下来，尽管民间“野史”不像正史那样严谨，但也具备特殊的参考价值。
这样一来在古时候为国家效力、尽职尽忠的人，就会流芳百世为后人所传颂，而无恶不作的奸佞之人也会被记录下来，遗臭万年被世世代代的人所唾弃。 但是有一点还是需要我们注意的，那就是不管是官方的正史还是民间流传的野史，都不能一味地相信，因为毕竟是由人主观的来进行记录，或多或少都会在流传过程中走样，从而变得没有那么的客观。
所以说只有当正史和野史都对同一件事情持相同的描述时，这件事情才是最接近史实的，今天我们要讲述的这位主人公是一代书画大师，但他在正史和野史上拥有完全不同的两副面孔，那么到底哪个才是真正的他呢？ 相信大家对于董其昌这个名字应该都不陌生吧，尤其是对艺术字画感兴趣的朋友们应该是对他的名号更加清楚了，董其昌是明朝后期的著名书画家，不仅在仕途上有一番作为，在书画领域所创下的成就更是令他流芳百世，他的书画艺术可谓是影响了千万后人。
董其昌最擅长的就是山水画以及书法，大自然的山水风景在他的笔下总能呈现出别样的风味来，董其昌的书画不仅在古时候受到人们的追捧，放到现在也是各大拍卖会上最抢手的拍品之一，他的画成交价几乎就没有低于8位数的，可见董其昌在艺术上的造诣是非常之高的。 但是即便是这样的人，他在历史上的记载却也有着并不光彩的一页，由于董其昌的艺术盛名，现在已经很少有人会去专门去了解董其昌到底是个什么样的人，但是历史的记忆且从来不会消失。
董其昌在仕途上混的相当不错，由于从小酷爱读书的缘故他顺利通过了科举考试的选拔，作为一个饱读诗书经受儒家洗礼的文人，一生又与笔墨文雅之道相伴，按道理来说这样一个寄情书画的人，是不应该做出让后世唾骂的事。 但董其昌在诸多史料中的历史评价（艺术评价除外）却可谓是恶名昭著、从正史和野史的记载的事件来看，董其昌的一生可谓是劣迹斑斑，特别在六十岁那年他还差点因为纳妾引发一件祸事，差点身败名裂。
根据明朝年间在坊间非常流行的一个写本《黑白传》上是记载着在董其昌的晚年时期，大约当时董其昌刚好六十岁，告老还乡之后竟纵容家奴随意鱼肉百姓，而且还强抢民女、想要强纳一个十八岁的民女为妾。 这些行为在古代无疑是最受百姓们所不耻和痛恨的，董其昌的名声在当地逐渐败坏引发群愤，最终因为强纳民女一事引得当地乡邻聚集到董府发生冲突，最后董其昌的宅院被一把火烧光了，虽然在混乱中董其昌得以逃脱，但是从此以后董其昌的名声彻底败坏了，此事也被正史和野史同时收录史称“民抄董宦”。
那么有人就会问了，在品行上如此留迹斑斑的董其昌，为何他创作出来的作品却备受世人推崇呢？甚至在明朝灭亡后，清康熙等皇帝都对他的墨宝爱不释手，如今他的书画艺术更被奉为国宝。 这大概是因为他的艺术成就实在太过耀眼，得到了康熙等皇帝的认可，于是在清朝所编著的正史中，董其昌得到了清朝史官的极力维护，正史虽然也记载了董其昌被民火烧宅院的史实，但却认为他是受到了同僚的记恨，同僚伺机设计报复董其昌，在民间广泛散播关于董其昌的风言风语败坏其声誉，最终才导致不明就里的乡邻们对董其昌恨之入骨。
我们在前面提到过，如果正史和野史有出入的话，那么就需要我们理性的分析，关于正史的出处《明史》，是由明朝灭亡后继任的清代史官撰写，由于康熙帝对董其昌推崇备至，史官当然也就不会把他写成一个恶名昭著的形象。 尽管野史也有诸多的证据，但后世当然还是尽量选择相信正史的态度，从而慢慢忽略掉了野史中董其昌的恶名了，加之董其昌的书画艺术的确足以挑起一个时代的艺术巅峰，这也就是为什么董其昌的画作还能在后世流传广泛并且产生如此之大的影响的最主要原因了。 无论董其昌的书画之名有多大，民抄董宦这段历史都将让他的光辉失色几分，古人说读史是为了正身，董其昌在史册上的两面，也在时刻提醒今天看这段历史的人，无论你在专业领域有多么辉煌的成就和声誉，也要记得恪守一个“德”字，否则，总会有人替你记下盛名背后的那些污点。 |
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